Historia del fútbol en informes de prensa departamental de Lambayeque entre 1913 y 1945

 

                                                   Equipo del "Juan Aurich" de Chiclayo en 1953

El fútbol es el deporte que cuenta con el mayor número de aficionados en nuestra región. Son muy recordadas las victorias del “Juan Aurich”, “Aguerridos” de Monsefú, “Unión Tumán de deportes “o “Deportivo Pomalca”. Ganaron notoriedad el “Municipal” y “Federico Villarreal” de Túcume; sin embargo, estos equipos forman parte de la historia más reciente de nuestro balompié. A continuación, presento informes de prensa entre los años 1913 y 1945 que destacan la simpatía que desde la primera y segunda décadas del siglo XX se rinde a este deporte:

El 3 de junio de 1913, el periódico “La Época” de Chiclayo publica un aviso comercial publicitando la venta de artículos para la práctica del fútbol en Chiclayo. El comercio de José Russo, ofreció: balones de fútbol, infladores, parches de caucho y zapatos (chimpunes) BULL DOG.

El periódico "LA EPOCA" de Ferreñafe del 19 de julio de 1913 informa de un encuentro de fútbol por la solemnidad de fiestas patrias de ese año entre los equipos "Leoncio Prado" de Ferreñafe y "Carlos Tenaud" de Chiclayo.

 

 

 

Según el periódico “El Departamento” de Chiclayo, en 1916 existió el CLUB SPORT CHICLAYO que Organizó en junio un encuentro deportivo de fútbol entre los equipos ROJO vs BLANCO de la misma institución, ganaron los primeros por 2 - 1.

El periódico “El Horizonte” de Monsefú del 28 de setiembre de 1933; afirma que el día 24 del mismo mes y año, en la ciudad de Monsefú, se jugó un partido de fútbol entre las escuadras del "Huracán" (local) y "White Star" de Chiclayo. El cotejo culminó a favor de los locales por 6 - 0. Artífices del triunfo fueron los deportistas monsefuanos Teófilo Correa León y Antonio Bravo Agüero.

Según el periódico aprista “Ahora” de Chiclayo en sus ediciones del 11 y 14 de diciembre de 1933; en el estadio “Santa Victoria” de Chiclayo, se desarrolló un campeonato de fútbol en el que participaron los siguientes equipos "Chiclayo juniors", "Alianza Chiclayo", "Boca juniors", "Bolognesi", "San Lorenzo de Almagro", "Espinar FBC", "Germán Klinge", "Piloto Olímpico", "Alianza Eten", "Unión Franco".

El periódico “Ahora” del 3 de febrero de 1934, informa que en el estadio "Santa Victoria" de Chiclayo (en terrenos donde actualmente se ubica la urbanización del mismo nombre) se disputó la “Copa Japonesa” de fútbol; llamada así por ser ofrecida por la Colonia Japonesa de Chiclayo desde algunos años atrás. Participan los equipos "Alianza Chiclayo", "Associations", "Santa Rosa", "Unión Franco" (de Pomalca).

En 1936 existió el STADIUM SANTA VICTORIA de Chiclayo. El periódico "CONCORDIA" de dicha provincia, anuncia el encuentro del 21 de junio de 1936 entre los equipos de fútbol "SANTA ROSA" y "BOCA JUNIORS". Además, mencionan la existencia del club "SAN LORENZO".

El interdiario "TRAYECTORIA" de Lambayeque del 11 de diciembre de 1937 da cuenta del pase a la rueda final del campeonato nacional de fútbol de la selección de Chiclayo. En dicha ronda se enfrentó a la selección de Lima. Luego, el mismo medio, del 28 de julio de 1942, informa que los propietarios de la hacienda Mocce organizaron por fiestas patrias encuentros de fútbol y una Pachamanca.

El interdiario "Trayectoria" de Lambayeque informa sobre un encuentro programado para el 12 de diciembre de 1937 en la ciudad de Salas. Se enfrentaron los equipos de "Marcial G. Pastor" de Lambayeque vs. "Once amigos" de Salas.

"El Norte" fue un diario político chiclayano, órgano del Frente Democrático Nacional (FDN) que lideraba el APRA. Fue dirigido por el señor Manuel Tirado Camuzzo. Como veremos, presentaron también información variada y deportiva. En su edición del 5 de julio de 1945 presentan el antecedente de la creación del Colegio de árbitros de fútbol de Chiclayo. Don Nicanor de la Fuente, secretario de la Liga de Fútbol de Chiclayo, invita a los interesados a capacitarse en arbitraje con el especialista Jorge Domenech. Da a conocer la lista de los ya inscritos (de seguro, nuestros primeros árbitros) e indica la inminente creación del órgano colegiado.

 

 

El Monumento a Francisco Bolognesi de Chiclayo

 

 

El periódico “OIGA” de Chiclayo del 14 de enero de 1939, publica una crónica sobre la adquisición del monumento a Francisco Bolognesi de la ciudad de Chiclayo.

En la sesión del 20 de junio de 1899, la Junta general de la “Sociedad Amantes de las Artes” presidida, en aquel entonces, por el Dr. Juan de Dios Lora y Cordero, acuerda iniciar acciones que permitan la adquisición de un monumento al héroe de Arica, considerado por los asociados como arquetipo de la peruanidad y prohombre digno de imitar. Se realiza, entonces, una primera colecta entre los asociados que permite conseguir “la suma de cuatrocientos ochenta y cinco soles con cincuenta centavos plata sellada de nueve décimos fina”. Hasta 1909, con los nuevos aportes de los asociados y el fruto económico de veladas culturales, se logró recaudar la suma de dos mil ciento cincuenta y un soles con ochenta y ocho centavos. Hasta 1926, la institución había logrado recaudar la cantidad de cuatro mil seiscientos once soles con sesenta y cinco centavos.

No hay un registro escrito sobre la ceremonia de instalación de la primera piedra, pero se sabe que se realizó con mucha solemnidad frente al local institucional ubicado en la Calle Elías Aguirre, próximo al Parque principal de Chiclayo. A la ceremonia asistieron autoridades locales, representantes de las principales instituciones y una gran cantidad de público.

Hasta la fecha de la publicación de la crónica de “OIGA”, en 1939, el monumento no había sido adquirido y se hizo un llamado a las instituciones representativas de la ciudad a sumarse a la labor emprendida por la Sociedad “Amantes de las Artes”. Se solicitó la participación de los lambayecanos residentes en Lima, de los miembros del Rotary Club, del Club de la Unión, del Círculo de Empleados, bancos, hacendados y firmas comerciales; disponiendo como fecha para la erección del monumento el mes de julio de 1939 con ocasión de las fiestas patrias.

El proyecto vería la luz a inicios de la década de 1950. Maky Baca, afirma que la obra fue realizada por el escultor chiclayano Miguel Baca Rossi. Lo cierto es que fue instalada en el espacio conocido como “parquecito Cabrera”, llamado así en homenaje a don Francisco Cabrera, alcalde de Chiclayo que promovió su construcción. Luego se conocerá como “parquecito Bolognesi” y lucirá el monumento hasta la década de 1970 en que es trasladado a su ubicación actual en el óvalo de la urbanización “Santa Victoria”.

 

"Ama de leche" y "Ama seca" en Chiclayo de inicios del XX

 

En Chiclayo de inicios del siglo XX se dio estas denominaciones a las mujeres que ejercían labores domésticas relacionadas con la lactancia y la crianza de los hijos de las familias económicamente solventes.

El periódico "LA TARDE" de Chiclayo del 25 de julio de 1903 publica un anuncio buscando una AMA DE LECHE.

Las “amas de leche” existieron desde el tiempo colonial y, además, de una necesidad significaron una señal de estatus entre las familias de la élite social y económica. Por lo general, las amas de leche eran mujeres de procedencia africana quienes se les consideró más fuertes y con “mejor calidad láctea, por lo que eran más rentables para a los traficantes de esclavo, quienes leían los anuncios publicados por familias acomodadas solicitándolas de leche entera sana, con garantía”; en el diario “El Comercio” de Lima, un aviso indicó: "Se desea un ama robusta, con garantías y de raza negra".

Alex Chávez, reconocido investigador de la historia lambayecana, aporta importante información sobre el tema. Comenta que, en esa actividad, las esclavas no recibían pago alguno, argumento que con el tiempo usaron para obtener la libertad por 'Manumisión', es decir, por méritos, favores prestados, cualidades personales, etc., aunque el concepto es más amplio. Luego, refiere que en el libro “Observaciones sobre el clima de Lima y sus influencias en los seres organizados” del año 1812, José Hipólito Unanue y Pavón anotó sobre las amas de leche o nodrizas que amamantaban niños “Si le ha de criar alguna nutriz a la que llamamos ama, elíjase ésta de edad de 25 a 30 años, sana, que tenga la cutis limpia, de una índole tranquila, y de las mejores costumbres: que su leche sea abundante, blanca, sin olor, que el gusto no sea salado sino dulce, que la leche sea delgada, que se diluya fácilmente en el agua, y que echada una gota en el ojo no le lastime”.

Chávez refiere la voz "A rromí", idea típica de las esclavas afro hablantes intentando pronunciar "A dormir" en momentos que intentaban hacer dormir a los bebés; voz que dio origen al conocido "Arrorró mi niño". Agrega que, en una actitud racista, algunos limeños que no fueron atendidos por nodriza afirmaban "ser puros", y fray Reginaldo de Lizárraga, cronista esclavista, se oponía a las “amas de leche” afirmando que, si los españoles no hubiesen sido amamantados por esclavas de origen indio o negro, estos tendrían otras costumbres.

Luego, nos da a conocer una serie de estudios y escritos al respecto:

El fraile Juan Antonio Olavarrieta en su periódico "El Semanario Crítico" afirmaba que por medio de la leche se adquiría el mal carácter o costumbres de su raza”, exigiendo que las madres amamanten a sus propios niños para evitar que esos 'males' de los afros o indios se apoderen de la sociedad aristocrática.

En "Leyes, Decretos y órdenes de 1821 a 1859" por Juan Oviedo, afirmaba “El ama de leche que fuera del caso de enfermedad, desamparase al niño que estuviera criando, antes de destetarlo, será obligado por la policía a continuar en su crianza, pagando dos reales de multa”.

En 1906 Alfredo Palacios desde el Congreso, arengaba que la leche materna es un derecho de los hijos por lo que las madres deben amamantar a sus propios hijos y en 1908 el “Servicio de Protección de la Primera Infancia” más una Oficina de Inspección a las Nodrizas, en Lima, evaluaba y descartaba alguna afección en la salud de las candidatas a amas de leche, efectuándose un minucioso análisis lácteo.

Según “EL DEPARTAMENTO” de Chiclayo del 24 de marzo de 1919, se solicita los servicios de una AMA SECA.

El ama seca podría ser de origen africano o indígena indistintamente. Se dedicaba a la crianza de los niños y, por lo general, eran las mismas personas que los habían amamantado. Los cambios se producían en consideración a la nobleza de la persona responsable de esta actividad, a su paciencia, actitud piadosa y buenos modales.

Costumbres de un Chiclayo que se fue.

Chiclayo del año 1900 en crónicas de prensa escrita

El inicio del siglo XX llega a Chiclayo y la prensa local enfatiza en aquellos que llamaron la atención de nuestros conciudadanos:

Una campaña iniciada en julio de 1900 por el periódico EL DEPARTAMENTO de Chiclayo califica al juego como "una lepra mortal". Denuncia especialmente las salas y juegos promovidos por ciudadanos chinos "una raza que no trae al Perú sino vicios y relajamiento en todo..."

Fuente: "EL DEPARTAMENTO" de Chiclayo del 29 de julio de 1900.

Negocios de Chiclayo en el año 1900:

Confitería nacional, fábrica de chocolate en Calle Real (hoy Elías Guirre) N°148; Fábrica e importadora de calzado de Pedro Samillán; Justo Parke. Venta de artículos para invierno.

Fuente: "EL REPUBLICANO" 21 de agosto de 1900.

EL DEPARTAMENTO de Chiclayo refiere un extracto de la crónica publicada por LA LEY de Lambayeque en su edición del 30 de noviembre de 1902. La crónica de LA LEY, a su vez, refiere los hechos ocurridos en Lambayeque en febrero de 1900 en los que destacó la persona del Sr. Maximiliano Campos.

Fuente: "EL DEPARTAMENTO" de Chiclayo del 21 de noviembre de 1903.

En su edición del 1ro de setiembre de 1900, el periódico "El Republicano" da cuenta del acuerdo del consejo municipal que autoriza a la compañía de teléfonos a instalar postes en toda la población.

"Se aprobó el procedimiento de la Alcaldía de conceder licencia a la nueva compañía de teléfonos para poner postes en las calles de la población"

El Álbum fotográfico Perú 1900 contiene, aproximadamente, 500 fotografías de inicios del siglo XX de Fernando Garreaud, hijo de Emile Garreaud (fotógrafo francés) de Chiclayo, Eten, Cayaltí, Tumán, Monsefú, Lambayeque, Ferreñafe y de diversas ciudades y regiones del Perú. Presento, a continuación, las fotografías locales.

Importante: Son fotografías, no daguerrotipos ni ambrotipos.

Poema "A Juventino Rosas" de Manuel Peña Velasco. Chiclayo, 1900.

Fuente: "EL DEPARTAMENTO" de Chiclayo del 29 de julio de 1900.

Cerveza Sant Pauli, aguardiente Mencia (Sebastián Oneto) , Soda "El Sol" (Patroni Escueta y Cia.) Almacén "Nuevo y Popular" (Benito Dejo), Almacén de J. Manuel Logren.

Fuente: "EL DEPARTAMENTO" de Chiclayo del 29 de julio de 1900

Profesionales, técnicos y comerciantes en Chiclayo de 1900.

1. José Rivadeneira. Abogado. Calle Real (Elías Aguirre) N°158.

2. J. Manuel Lorren. Importador. Calle Real (Elías Aguirre) N°126.

3. Eustaquio Silva. Dorador, plateador y bronceador. Calle Balta N°9, junto al Gran Hotel Internacional. "Sabemos que poco tiempo durará en esta capital..."

4. José Palacios Vernal (sic). Apícola. Con taller en Calle Colón y oficina (La Importadora) en Calle Real (Elías Aguirre)

Fuente: "EL REPUBLICANO" Agosto de 1900.

El periódico "EL REPUBLICANO" del 12 de julio de 1900 hace eco de la protesta de vecinos notables de Chiclayo contra los trámites que se hacían ante la Prefectura para permitir el regreso de las RIFAS CHINAS que ya habían sido suprimidas y prohibidas por decretos supremos del 30 de abril y 7 de diciembre de 1897.

Adicionalmente comparto el texto publicado en el diario "EL COMERCIO" de Lima del 15 de julio de 1900 que describe el juego de la RIFA CHINA y que ha sido extraído del libro "Diversiones públicas en Lima: 1890 - 1920. La experiencia de la modernidad" (2001) de la historiadora Fanni Muñoz Cabrejo.

El Periódico "EL DEPARTAMENTO" de Chiclayo del 29 de julio de 1900, inicia una campaña contra el juego y las apuestas en nuestra ciudad. Para tal fecha la rifa china, las apuestas, las peleas de gallo y otros juegos se tenían por actos inmorales; sin embargo desde 1894 se permite a la policía dar licencias y multar a las "casas de cena", locales nocturnos en muchos casos regentados por chinos donde, además de alimentarse, se realizaban juegos de azar y consumo de opio durante toda la noche.

El periódico solicita el cierre de dichos lugares por atentar contra la moral. Registros periodísticos de la época muestran el trabajo policial en Chiclayo contra el juego de azar, especialmente el relacionado con ciudadanos chinos.

El 27 de junio de 1900, el Periódico chiclayano "EL REPUBLICANO" denuncia la presencia de "Casas de inmoralidad" (prostíbulos) inclusive en el mismo centro de la ciudad. Refieren que estas casas se han sumado a las damas que caminan por las afueras de la ciudad ("Miraloverde" o actual Av. Pedro Ruiz) y que, a ellas, concurren personas de buena posición social que "se ocupan" (mantienen o dotan de recursos) a dichas damas. Indican que en aquellas casas, también, se ponen en escena algunos espectáculos.

El periodico "EL REPUBLICANO" del 25 de julio de 1900, informa que con ocasión de las fiestas patrias en Chiclayo, la Comisión municipal de los actos designó a los señores Santiago Polo Campos y Maximiliano Oyola para dirigir respectivos discursos en la Plazuela Elías Aguirre y en el Parque principal respectivamente.

Fábrica de sombreros Escajadillo y fábrica de sombreros Farro.

Eten, entre 1900 y 1910.

En las crónicas locales del diario "EL REPUBLICANO" de Chiclayo del 27 de junio de 1900, se reportan las siguientes que han llamado mi atención:

1. Se reporta las malas condiciones de higiene del HOSPITAL CHINO, de propiedad de la Sociedad de Beneficencia China ubicado en la "Calle del Alto Perú"; dicha calle es la actual calle 7 de enero en la cuadra siguiente a la Av. Pedro Ruiz.
2. Se informa casos de influenza detectados en la ciudad de Monsefú.
3. Se menciona la, según ellos, justificada "persecución a los vagos". Los define como personas que toman las esquinas de las calles diariamente profiriendo insultos a los transeúntes y provocando escándalos.
4. Se denuncia el mal estado de higiene de las celdas de la cárcel pública de Chiclayo. Se menciona como alcaide al Sr. Pedro Gamarra, a quien se señala de ocuparse de otras cosas en lugar de a su función en dicha institución.

Gran hotel "EUROPA" de Manuel Cabassa. Cuadra 1 de "Plaza de armas".

Gran hotel "INTERNACIONAL" de Antonio Gergich. Avisas. Balta 104.

Fuente: "EL REPUBLICANO" 21 de agosto de 1900.

Desde el 3 de diciembre de 1900 fueron instalados en Chiclayo los primeros teléfonos domiciliarios por la "Compañía de Teléfonos": "(con) los aparatos más poderosos y modernos y de timbres eléctricos que se encargan de colocar a domicilio".

El pasquín como instrumento para desacreditar y difamar ha sido (es?) de uso habitual en nuestra región. Se trata de un aviso apócrifo contra personas e instituciones por razones diversas, mayormente políticas y económicas.

Esto se decía de los pasquines el año 1900.