"La Hora Católica" de Chiclayo en 1935

 

                                          Fotografía en Periódico "Rumbos" de Lima del 08 de octubre de 1935

La década de 1930 estuvo marcada por hechos de distinto corte: político (tras el golpe de estado de Sánchez Cerro a Leguía, el avance del fascismo y la instalación del tercer militarismo) económico (por las consecuencias en todo el país de la crisis mundial del 29) migratorio (por la campaña anti asiática inspirada en el “peligro” que, según pocos, implicó la prosperidad de chinos y japoneses a quienes llamaron “lepra amarilla”) y moral (por el avance de las nuevas modas en el vestir, en la música, en las costumbres importadas de Europa y por los mensajes “inmorales” que se transmitieron a través de las películas de la cinematografía). La iglesia, en este último punto, inició en Lima una campaña para brindar “orientación moral” a su feligresía. Esta campaña dirigió mensajes de alerta contra el APRA, el marxismo y el cine. El principal medio de difusión de las ideas católicas en estos temas fue el periódico “Rumbos” de Lima; luego, se adscribieron a la campaña otros medios de la capital y de provincias.

El periódico “Rumbos” en su edición del 08 de octubre de 1935, informa y da cuenta que “Se establece la hora católica en Chiclayo”; para ello, replica el artículo publicado en el diario “El Tiempo” de nuestra ciudad del 17 de setiembre del mismo año resaltando que esta acción de difusión radial fue iniciativa de los miembros y directores de la Acción Católica de esta ciudad.

El artículo de “El Tiempo”, menciona “Como en las ciudades más cultas, como en los mejores centros de acción social, anoche (16 de setiembre de 1935) bajo la dirección del Dr. Luis Pacheco Wilson, se inauguró en la estación de radio M.O.N.A, la Hora Católica por Radio; desarrollando un interesante programa eucarístico que ha merecido los mejores comentarios y la más unánime simpatía del numeroso público que asistió a nuestro parque central”. Las audiciones tuvieron lugar todos los días lunes de 9:00 a 10:00 de la noche.

El discurso inaugural estuvo a cargo del Dr. Pacheco Wilson, quien refirió la importancia y necesidad de orientación moral que quedaría garantizada con este programa radial. Además, agradeció al prefecto del departamento. Sr. Gonzalo Cabada Dancourt, por acceder y colaborar con esta acción, mostrando así su “deseo ardiente de hacer bien a nuestro pueblo, no solo en su adelanto material sino también en el avance de su cultura y elevación moral”. La actividad fue encabezada por el párroco de la ciudad Pbro. Sr. Mondoñedo.

La conferencia dictada durante el primer programa estuvo a cargo del Sr. Porfirio Silva, quien replicó la dictada por el fraile Álvarez (agustino de Lima), titulada “La Eucaristía y la consciencia profesional”. El medio periodístico resalta que la alocución del Sr. Silva se realizó “con calor de entusiasmo y acento oratorio firme y persuasivo”. Posteriormente, se informó sobre los preparativos del Congreso Eucarístico que se habría de desarrollar en la localidad de Monsefú y se comentó con alegría la participación de más de tres mil hombres de toda condición social en la comunión del domingo 15 de setiembre. El evento cerró con la participación de una banda de músicos y la ejecución de un selecto repertorio.

 

Maestro y liróforo celeste: José Santos Chocano entre Pimentel y Eten en 1921

 

El día 07 de diciembre de 1921, a bordo del vapor “Urubamba”, llegó al puerto de Pimentel el brillante poeta peruano José Santos Chocano; siendo recibido únicamente por dos periodistas, el reconocido poeta César Ferreyros, representante y enviado por la “Revista Mundial” de Lima y Eliseo Abelardo Pita, representante del diario “El Tiempo” de Chiclayo. Chocano retornaba al país después de 17 años. 

Radicado en Guatemala fue expulsado por razones políticas (debido a su amistad con Estrada Cabrera que ocasionó su reclusión por espacio de 6 meses) y desde Panamá, lugar en el que se le diagnosticó un mal estomacal de serias consecuencias, regresaba al país. El periplo por nuestra tierra fue, ciertamente, un paso rápido que, aunque ligero, mereció mayor atención de nuestras autoridades y poetas locales (que no eran pocos ni malos).

Causó mucha sorpresa entre los hombres de prensa el poco interés que suscitó la presencia del bardo en Lambayeque. En su reporte del 08 de diciembre, Ferreyros, periodista del medio limeño, indicó el único “hijo del departamento de Lambayeque que saludó a nuestra gloria nacional ¡Ah si hubiera sido un posible candidato a la presidencia de la república! Entonces el puerto embanderado, banda de cachimbos a granel, cohetes de arranque a troche y moche, todas las embarcaciones también embanderadas y repletas de aspirantes a diputados, alcaldes, prefectos, subprefectos y todo lo que necesita el presupuesto del país para ser confortablemente distribuido…”. Eliseo Abelardo Pita, por su parte afirmó en su reportaje publicado en el medio local el día 09 de diciembre de 1921 sobre el reconocimiento que mereció el poeta “los pueblos de nuestra región debían apersonarse a rendir un homenaje al famoso poeta, gloria de la patria y honor del continente, don José Santos Chocano, que regresa después de muchos años…”.

Chocano vino a Perú, según dijo, a reencontrarse con su familia, a ofrecer algunos recitales de su poemario “Oro de indias” y “Olor de selvas”, solicitar el apoyo del gobierno peruano para recuperar sus no pocos bienes en Guatemala y a merecer del congreso de la república la gracia de contar con los ingresos que le fueron asignados cuando fue representante diplomático en Centroamérica pues, afirmó, “me permitirá entregarme a una curación radical, dentro de un ambiente de reposo, y entonces dedicarme por completo a mi arte…”. según Eliseo A. Pita, “Chocano viene enfermo. Si su aspecto nos lo había dicho ya desde el primer momento en que lo vimos, las declaraciones que nos hace lo confirman”. Además, el poeta da a conocer con profundo dolor que los sucesos de Guatemala le han hecho perder un tesoro fabuloso, diez veces mayor de su anterior producción “… tengo en la actualidad de las setecientas cuarenta, apenas ciento veinte reconstruidas”.

Entre Pimentel y Eten, las declaraciones de Chocano ante Eliseo Abelardo Pita, primero, y César Ferreyros, después, muestran una variedad de temas que conviene tocar: habló sobre su deseo antiguo de conocer Cajamarca y Cuzco; resaltó la pieza oratoria del Sr. Germán Leguía y Salcedo, titulada “Oración a Bolívar” que a su entender hizo justicia a la obra del libertador venezolano; refirió el error ecuatoriano sobre su postura con respecto a la frontera y límites con Perú, recordando aquel antiguo verso que generó molestia en el país del norte “Si no es el Ecuador un pordiosero / Ecuador ha muerto con Montalvo”; además, confirma su deseo de la conformación de una comisión de propaganda ante el incumplimiento de Chile de los compromisos adquiridos en el Tratado de Ancón que dio fin a la Guerra de 1879.

Al medio limeño, Revista Mundial, afirmaría su deseo de ser nombrado embajador en México, pueblo por el que guardaba cariño y respeto profundo y, agrega una sentencia sobre su esperanza de vida “le juro que, si todo el país se levantara como un solo hombre y reconstituyera el imperio para hacerme el Inca emperador, renunciaría tanto por la felicidad suprema de poder dedicarme completamente a mi arte”