tag:blogger.com,1999:blog-36771805763161288012024-03-13T23:33:26.315-07:00Historia Ciencia de VidaHistoria Ciencia de Vidahttp://www.blogger.com/profile/01725747762857483530noreply@blogger.comBlogger329125tag:blogger.com,1999:blog-3677180576316128801.post-6231228024814001872023-12-27T07:33:00.000-08:002023-12-27T07:46:07.906-08:00Referencias históricas sobre el inicio de la temporada de verano en Lambayeque<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjZtgc0BejnaVph4AyNJiYe3sNqOA6O15vbbeNgO22vXGwPi5dfxtVbFmzVM7XFxJLWSvnKbjHlQsvfxBLcxVcDWaR7yI31dJYsZWIWuNfhHTV1h2PIL6IV2bjth6v_xiNGi6jYy6SXm7IIAuYpPzo9G3zS0scAdeDbcEHMXU3eHBoBYuotp4czgc-6" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="450" data-original-width="800" height="317" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjZtgc0BejnaVph4AyNJiYe3sNqOA6O15vbbeNgO22vXGwPi5dfxtVbFmzVM7XFxJLWSvnKbjHlQsvfxBLcxVcDWaR7yI31dJYsZWIWuNfhHTV1h2PIL6IV2bjth6v_xiNGi6jYy6SXm7IIAuYpPzo9G3zS0scAdeDbcEHMXU3eHBoBYuotp4czgc-6=w564-h317" width="564" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES;">La región
geográfica de Lambayeque, por su ubicación costera, tiene playas innumerables
que, a lo largo de nuestra historia reciente, han sido puntos de atención de
paisanos veraneantes. Ante el mar, como ante Dios, todos somos iguales. A
continuación, muestro crónicas y reportes de prensa local y nacional sobre las
temporadas de verano entre fines del siglo XIX y mediados del siglo XX. Les
invito a disfrutar en estas líneas de las costumbres (casi extinguidas) que el
verano traía consigo en las playas de Pimentel, Eten, Santa Rosa y San José que
eran los puntos de encuentro de lambayecanos deseosos de aire puro, sol radiante,
buena comida, diversión y relaciones sociales.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjLb3vvyAuH_OIYyb_ztKB9eHBvhz9luy9oAMcGmFAaJDNwk4is6ZeJG3uuzq2nxEp8oO8sgQg2zIKMuAR-X7v7hiGYfcVKIwIteX17OMYkzxAZkZ69ESezRkj0HqFOGMJkNWNCWTta7f2cfxixej2Vm0I0VOwzoJEw-OTUsTBlgzCHS_MuFH0kMSxa" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="450" data-original-width="800" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjLb3vvyAuH_OIYyb_ztKB9eHBvhz9luy9oAMcGmFAaJDNwk4is6ZeJG3uuzq2nxEp8oO8sgQg2zIKMuAR-X7v7hiGYfcVKIwIteX17OMYkzxAZkZ69ESezRkj0HqFOGMJkNWNCWTta7f2cfxixej2Vm0I0VOwzoJEw-OTUsTBlgzCHS_MuFH0kMSxa=w480-h270" width="480" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">En diciembre de 1913, el periódico El
Progreso de Chiclayo del 23 y 26 de diciembre, anuncia el inicio del verano o temporada
de baños 1914. Un aviso de Luis Navarrete Guzmán ofrece en venta diversos y
necesarios productos a los veraneantes de Eten, Pimentel, Santa Rosa y San
José. Otro aviso hace mención al tren de baños, servicio especial del ferrocarril
de Eten que se iniciaba el día 1 de enero a costo reducido y con servicio de
ida a las 8 de la mañana y regreso a las 11 de la mañana por dicha temporada de
sol.</span><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgDeMvoQn3ncaeGcjB0cA5Au2pBt07NgtU6Me_ZFcMvw-YaITuMUcksSpXMRYJRSFUnWJ2e-0oKdCFOzPk6Rfi4jO61VCnnHe0hQuXtHqo6bASAefj20vzPtEYOBMejbYUnEOb_ku7C-hhlNmE9fY60KcWDy2d8UTtQPq5yEOcOdvf5VwZKawUzaWbZ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="371" data-original-width="587" height="329" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgDeMvoQn3ncaeGcjB0cA5Au2pBt07NgtU6Me_ZFcMvw-YaITuMUcksSpXMRYJRSFUnWJ2e-0oKdCFOzPk6Rfi4jO61VCnnHe0hQuXtHqo6bASAefj20vzPtEYOBMejbYUnEOb_ku7C-hhlNmE9fY60KcWDy2d8UTtQPq5yEOcOdvf5VwZKawUzaWbZ=w520-h329" width="520" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES;">En 1917, la Revista
Variedades de Lima indica que “la temporada en Eten es intensísima en vida
social… llena de paseos, de fiestas, de atractivos, es realmente encantadora y
en ese puerto se pasan ratos realmente agradables”. La revista menciona los
nombres de algunos distinguidos lambayecanos que fueron asiduos veraneantes:
Augusto León; así como las familias Barandiarán, del Castillo, Laca, Noya, entre
otras. En 1918, la Revista Variedades (fechada en 09 de marzo de dicho año)
afirma que distinguidas familias de Chiclayo y Lambayeque han acudido con mayor
animación que otras temporadas a la playa de Eten organizándose frecuentes bailes,
paseos y fiestas, como las realizadas los días 10 y 12 de febrero. Una de
ellas, la más sonada de aquel año, fue la del 10 y concluyó en la caleta (llamada
así por aquel tiempo) de Santa Rosa con un origina banquete realizado a mitad
de la calle. Afirma que el lugar al que acudía la crema innata de la sociedad
lambayecana fue Eten. Esto no fue casual, existen fotografías de Noya (1916) que
muestran comparsas, fiestas de máscaras y otras demostrando que Eten fue el
balneario de moda desde, por lo menos, el año 1910.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES;"><br /><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjJnGpsyzOJYCKFqmOvhqN2EJ20tQGgoY3pbZVZZt7TKPvX2TMoolyopRzt-WOnpmiFDwWrVC6C_ar7J9epPzMlWNhxdCK_SdYmo5_57PRvTt6cvlSOzi90rywO_xJ8r8wu6CuSUfmvRivBUnvUeIl7JeBp3qj2C-pSxfKrxkmokfBxF1dIm0jue0u3" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="495" data-original-width="333" height="448" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjJnGpsyzOJYCKFqmOvhqN2EJ20tQGgoY3pbZVZZt7TKPvX2TMoolyopRzt-WOnpmiFDwWrVC6C_ar7J9epPzMlWNhxdCK_SdYmo5_57PRvTt6cvlSOzi90rywO_xJ8r8wu6CuSUfmvRivBUnvUeIl7JeBp3qj2C-pSxfKrxkmokfBxF1dIm0jue0u3=w302-h448" width="302" /></a></div><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES;">Para 1921, la
Revista Mundial de Lima presenta imágenes del fotógrafo Rómulo Menchola
(afincado en Chiclayo) y afirma que los principales centros de veraneo del
departamento fueron Eten y Pimentel. Destaca la presencia fluida de “caras bonitas”.</span><span lang="ES" style="background: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"> </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">En la Revista Mundial, de Lima, fechada 07 de abril de 1922;
se publicó el artículo "Impresiones del viaje del señor Luis José de
Orbegoso" en dicho artículo se hace referencias a Eten y Pimentel. Sobre
Eten, menciona “no ha cambiado absolutamente nada la fisonomía y prácticas en
este antiguo puerto del departamento de Lambayeque”; y, sobre Pimentel, “cuando
conocí por primera vez esta antigua caleta, era un lugar completamente desolado…hoy
ha cambiado completamente (destaca su modernidad”.</span><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjAQmoxqNYdgMJ5npAxdvmkditQOP-ZMXhbyFgxuhvPDPHOEaJNmeoeoj0UgsSMjWaRDkctSnV8o4VE68tIkCuaK8YKC2z5EMb--i6fSNHhpDRpUGVwuZ14lMEW5nMp90bxoiTXmnrskvpaoXJjidz_3AFGz1X56kw3l-1gsqzQp9LiVTt-6MV059XR" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="429" data-original-width="627" height="337" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjAQmoxqNYdgMJ5npAxdvmkditQOP-ZMXhbyFgxuhvPDPHOEaJNmeoeoj0UgsSMjWaRDkctSnV8o4VE68tIkCuaK8YKC2z5EMb--i6fSNHhpDRpUGVwuZ14lMEW5nMp90bxoiTXmnrskvpaoXJjidz_3AFGz1X56kw3l-1gsqzQp9LiVTt-6MV059XR" width="492" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES;">Hacia inicios de
la década de 1930, el balneario de moda fue Pimentel. El periódico Ahora de
Chiclayo del 11 de diciembre de 1933, afirma: “La temporada de verano en Pimentel
se inicia – no obstante, la variación del tiempo, la temporada de verano se ha
iniciado en el vecino puerto de Pimentel. El día de ayer se notó gran
concurrencia de veraneantes, numerosas chicas se bañaron ofreciendo con la
diversidad de los colores de sus vestidos animación y alegría”. </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">A inicios de la temporada de verano
de 1934 en Pimentel, el periódico Ahora de Chiclayo del 18 de diciembre de
1933, critica el mal estado del camino a dicho puerto, se anuncia la apertura
del Hotel Comercio y del salón de Juanito León (sic) "ubicado donde quedó
el salón de Finetti Paz" y se hace énfasis en la dificultad del tránsito
para los ómnibus (góndolas) del señor Orderique que hacían servicio entre
Chiclayo y dicho distrito. Sin embargo, sobre la expectación por la temporada,
indica “la temporada veraniega que se avecina cobra especial animación en
Pimentel, muchas familias han tomado casa, se ha notado cierto número de bañistas
y la vida nocturna en el puerto es alentadora…”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh7biqlJcgTTsDhLS_aEJT8qGetqtnKlm7g86SzL7ocR-Ff9o9qhdpK-fJQfhUknI4SwJfwuR8A5kmZYBVaQcrRn5Bl4Qlwl22ESoXjJLPQSk_brPNQhhxmjxzBa464TjTLaS9THN8UY4_j0s6lWf73n-0caQsiey9lTRCGjAkgKLXDd3oUCmi--rRd" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="460" data-original-width="630" height="331" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh7biqlJcgTTsDhLS_aEJT8qGetqtnKlm7g86SzL7ocR-Ff9o9qhdpK-fJQfhUknI4SwJfwuR8A5kmZYBVaQcrRn5Bl4Qlwl22ESoXjJLPQSk_brPNQhhxmjxzBa464TjTLaS9THN8UY4_j0s6lWf73n-0caQsiey9lTRCGjAkgKLXDd3oUCmi--rRd" width="453" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Mientras tanto en Chiclayo, según
reportó el periódico El Bien Agrícola del 19 enero de 1939, al inicio de la
temporada de verano (como solía ocurrir por esas fechas) la municipalidad de
Chiclayo ordena limpiar las letrinas, corrales, establos, pesebres, chicheríos,
panaderías, dulcerías, heladerías, salones, restaurantes, bodegas,
establecimientos de venta de mortadela, jamón, carne, mantequilla... Se pidió
adecuada limpieza y refrigeración por el inicio de la temporada de verano.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiDibj_Ulfac-C36jk73kNFpki7J859oROUi_Q9xVTPWHWKPOqqlIyRFNgGE3WWh6zyS9nf1xWeULCiAYHgJF7Kd8PXHwOwvGAEVU6RwYCm_f52Li_-TwL7L57kJ4Z4aZURbTMaqJnAY-hcRd2LyzBt843_-ReDcqFA-ZqY8sJPlOy0_VdFm2lrfZwi" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="525" data-original-width="686" height="363" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiDibj_Ulfac-C36jk73kNFpki7J859oROUi_Q9xVTPWHWKPOqqlIyRFNgGE3WWh6zyS9nf1xWeULCiAYHgJF7Kd8PXHwOwvGAEVU6RwYCm_f52Li_-TwL7L57kJ4Z4aZURbTMaqJnAY-hcRd2LyzBt843_-ReDcqFA-ZqY8sJPlOy0_VdFm2lrfZwi" width="474" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Lo cierto es que, contra el mar
infinito, como contra el hombre y la historia; el tiempo inexorable en su dinámica
infinita, tampoco puede. Las personas, buscamos en el mar la paz, imágenes
preciosas para el deleite y, a lo mejor, el encuentro reflexivo con si mismo,
con Dios, con la eternidad. Que tu vida siempre sea verano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES;"><o:p> </o:p></span></p>Historia Ciencia de Vidahttp://www.blogger.com/profile/01725747762857483530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3677180576316128801.post-88286368580418275042023-12-05T12:04:00.000-08:002023-12-05T12:04:32.351-08:00Historia breve sobre la construcción del Hospital Las Mercedes de Chiclayo<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg_r-XBLU0Oi4baca_CwFnecRZnn-QcKnl3UyAz3oI9dDGGnpNzSmjontOvKC3uWZuJjEG4IfU3dGQt7DqywN_46vbOiFh8HuPfaUmQyc-ZMq_6c5U7UgczWWsXF8a82v39-9xmry5ustC_2EmGcginQ-4VH18-r1FF62BlJjPz2ZaDhl1SbHqet48_" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="531" data-original-width="648" height="322" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg_r-XBLU0Oi4baca_CwFnecRZnn-QcKnl3UyAz3oI9dDGGnpNzSmjontOvKC3uWZuJjEG4IfU3dGQt7DqywN_46vbOiFh8HuPfaUmQyc-ZMq_6c5U7UgczWWsXF8a82v39-9xmry5ustC_2EmGcginQ-4VH18-r1FF62BlJjPz2ZaDhl1SbHqet48_=w444-h322" width="444" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Según la Revista
Variedades de Lima, el 07 de junio 1917 se inauguró oficialmente el Hospital
Las Mercedes de Chiclayo: “la ciudad de Chiclayo que en los últimos años ha
experimentado un adelanto y una mejora visible en todas sus manifestaciones, ha
querido dotarse también de un hospital que dentro de los limites de lo que podía
sostenerse holgadamente, reúna los requisitos exigidos por la higiene moderna y
por las reglas fundamentales que existen en materia de hospitales y así vemos
que el vetusto hospital de esa ciudad esta a punto de ser clausurado para
inaugurarse uno nuevo en cuya construcción ha colaborado entusiastamente el
sentimiento público y la generosa iniciativa de algunos particulares. El hospital
de la Merced como se ha de llamar el nuevo edificio una vez concluido, ha de
ser el mejor hospital del norte. Constará de varios pabellones, una administración
central y las dependencias necesarias”. El antiguo hospital, al cual refiere la
nota de la Revista Variedades, es el mismo cerca del cual se veía montones de
huesos y restos humanos según denunció el 3 de mayo de 1849 el periódico
"Estrella del Norte", criticando la indiferencia de las autoridades y
ciudadanos y solicitando la intervención de los curas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhyE7Al6hQSVh-HrLOJFAYza2MqoIPDsDZCP-N2U4lJl4tDp07paMlpX3famb32il-Ppd_Hx4Y11iny92aVc6DNxy71-sOuYUilWFug2thCpxjFlLgR0YrLXVMt9IYK9A62m5nAEGHoWyOIW5nUKbG0OuFJRmKDon78pMj1vvQVS1sExbtRn6Crj3_1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="447" data-original-width="650" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhyE7Al6hQSVh-HrLOJFAYza2MqoIPDsDZCP-N2U4lJl4tDp07paMlpX3famb32il-Ppd_Hx4Y11iny92aVc6DNxy71-sOuYUilWFug2thCpxjFlLgR0YrLXVMt9IYK9A62m5nAEGHoWyOIW5nUKbG0OuFJRmKDon78pMj1vvQVS1sExbtRn6Crj3_1=w463-h318" width="463" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Aquel 07 de
junio de 1917, se realizó la inauguración del pabellón Santiago Luis González “con
una espléndida ceremonia a la que acudieron las autoridades, los miembros de
las corporaciones y de la Beneficencia, el señor González y cuanto de notable y
prestigioso tiene la ciudad de Chiclayo”. Durante la ceremonia, el señor
Santiago Luis González, pronunció un emocionado discurso en el cual ofreció realizar
una colecta (suscripción) en el departamento para la compra de un submarino.
Para tal efecto, realizó en el acto un donativo de diez mil soles. La bendición
del pabellón fue realizada por el sacerdote Cipriano Casimir, se repartieron
capillos y copas de fino champagne. Los planos y la construcción de este
pabellón fue responsabilidad del ingeniero limeño señor Eduardo Elejalde
Chopitea. Antes, el 20 de mayo de 1917, se había inaugurado un pabellón
hospitalario donado por el acaudalado comerciante Juan Cuglievan.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjr-gSlJwCFOiKuSApvuQzFRa8p1rUNM7lw69of8o7U77kt3hwNVgYnSf-7k2mOiP5ysA1BopbgpxONfbN8YmI6mGVjVJ6ytm3J0shoEB0KK5bgr8NwyL6uKNLuq34hacfJo1w90oEZ_jFBQU5AmC-NIY3YyGyhRKW09oPQo8vXZpuXsQRRQaZKegYG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="490" data-original-width="780" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjr-gSlJwCFOiKuSApvuQzFRa8p1rUNM7lw69of8o7U77kt3hwNVgYnSf-7k2mOiP5ysA1BopbgpxONfbN8YmI6mGVjVJ6ytm3J0shoEB0KK5bgr8NwyL6uKNLuq34hacfJo1w90oEZ_jFBQU5AmC-NIY3YyGyhRKW09oPQo8vXZpuXsQRRQaZKegYG=w422-h265" width="422" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Para la
construcción del pabellón Santiago Luis González, la Sociedad de Beneficencia
de Chiclayo, casi un año antes, convocó a postores para la venta de material de
construcción, según publicó el periódico “El Departamento” de Chiclayo del 18
de noviembre de 1916. La convocatoria, decía “Obra del pabellón González del
Hospital de las Mercedes – se convocan postores para la venta de 186 000
ladrillos y 280 metros cúbicos de piedra de cerro – la subasta tendrá lugar el
jueves 23 a las 5:00 pm. En el local de la Sociedad de Beneficencia Pública – Chiclayo,
noviembre 18 de 1916”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiZR6IUjPc4rQ1zpeHx4q5U5MCgNlgLd0D_F5gN1MRPXVdvNQ6Yvo0-bKcUS4jU9zNIaUnjEkVOPcwk4MQ-ZR66wP9-ohhgd_c3-08tFg62-EVbe7_zVQYuVsIhLMLg6czcftL1O2VOG_UJGxOTjY7nJ7_wV_vd-aRd7b8DDt04TbK-eawBjX67yjyK" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="513" data-original-width="366" height="470" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiZR6IUjPc4rQ1zpeHx4q5U5MCgNlgLd0D_F5gN1MRPXVdvNQ6Yvo0-bKcUS4jU9zNIaUnjEkVOPcwk4MQ-ZR66wP9-ohhgd_c3-08tFg62-EVbe7_zVQYuVsIhLMLg6czcftL1O2VOG_UJGxOTjY7nJ7_wV_vd-aRd7b8DDt04TbK-eawBjX67yjyK=w335-h470" width="335" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">El 17 de junio
de 1919, según informó el periódico “El Departamento” del 19 de junio de 1919, se
inauguró ante una gran multitud de todas las clases sociales el Pabellón Víctor
Larco Herrera. El acto de bendición corrió a cargo del sacerdote Jerónimo Mondoñedo
quien resaltó la importancia de los recursos materiales cuando estos son
utilizados para la caridad y el servicio. El señor Francisco Cúneo Salazar,
director de la Beneficencia Pública de Chiclayo, refirió en dicho pabellón se
atenderá gente humilde de la ciudad que “encontrarán abrigo en sus horas de
angustia”. Se repartieron lujosos capillos y, luego, todos los asistentes
concurrieron a una fiesta de caridad. El pabellón Víctor Larco Herrera, fue
amadrinado por la Señora Virginia de Russo. El 30 de mayo de 1920, fue
inaugurada la construcción del frente del Hospital que colinda con la actual
avenida Santiago Luis González. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiiVQlM2F1C85NTvsSOym8LDnuOXJ-ZqB-zFySoijoP7mb3GtPLDbULceigQSHjQx4sZMT__LwKUT1ThFwY2p6PixL2Q1VR76XUzVq8m75aIuRokc1B-fK7u_UFkZnYJlRwkNgOQiJ71NdSQuAJyaD-GCEH6_v760HtoFF34wycbLjUC4upL1xSV-ef" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="619" data-original-width="1080" height="252" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiiVQlM2F1C85NTvsSOym8LDnuOXJ-ZqB-zFySoijoP7mb3GtPLDbULceigQSHjQx4sZMT__LwKUT1ThFwY2p6PixL2Q1VR76XUzVq8m75aIuRokc1B-fK7u_UFkZnYJlRwkNgOQiJ71NdSQuAJyaD-GCEH6_v760HtoFF34wycbLjUC4upL1xSV-ef=w441-h252" width="441" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj0Kl6Fk7olLjdLGEYy3qCmzIedb25NJ_DQ-8kbUJcV6fHtBaEfzHBkmt2jQuOFz0uPqLA2iTOWjlceixoxKDW53XLyKN2ocFHHbG1KdielukaauB4YLS9edChFhRA6X3jrDX3dl_p0Xfog1LvpOzEQzOyGK8DaMmniQt2IikeiJC03IEihqt7KBOmE" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="523" data-original-width="1080" height="155" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj0Kl6Fk7olLjdLGEYy3qCmzIedb25NJ_DQ-8kbUJcV6fHtBaEfzHBkmt2jQuOFz0uPqLA2iTOWjlceixoxKDW53XLyKN2ocFHHbG1KdielukaauB4YLS9edChFhRA6X3jrDX3dl_p0Xfog1LvpOzEQzOyGK8DaMmniQt2IikeiJC03IEihqt7KBOmE" width="320" /></a></div><br /><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La revista
Mundial de Lima del 19 de octubre de 1923, hace referencia que en Chiclayo eran
muchas y muy bien organizadas las fiestas en beneficio del Hospital las
Mercedes. Indican que todas ellas eran muy concurridas y dejaron grandes
ganancias; así, afirma “(reportes positivos) de la fiesta social recientemente
verificada en Chiclayo en beneficio de la Sala de la Maternidad del Hospital de
Mujeres. La fiesta estuvo concurridísima y constituyó un gran suceso artístico
y económico”. Otro medio noticioso que refiere las actividades sociales es el
periódico “Ahora” de Chiclayo que, por ejemplo, el 11 de diciembre de 1933
señala que la Logia “Estrella del Norte” organizaba loterías en favor del
hospital. La misma logia realizaba las loterías desde 1913.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjvSYTqAF7zslsBjkiUWsLKWE6ZnoZh2b4rxrKhUlgHFIul2dbGdtqi4HFJPrZc2RyK5kZa0HRr_b4IRxlvd_MrykyzyIkzT0b0JdqBZNCG3HbrudWwvi17MCfssroQZbdpoh7Xv4vWOvBggpqaR8aPdKOpb5logQ15N1JKecWC2i6_qJTwVWaHnnaw" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="587" data-original-width="585" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjvSYTqAF7zslsBjkiUWsLKWE6ZnoZh2b4rxrKhUlgHFIul2dbGdtqi4HFJPrZc2RyK5kZa0HRr_b4IRxlvd_MrykyzyIkzT0b0JdqBZNCG3HbrudWwvi17MCfssroQZbdpoh7Xv4vWOvBggpqaR8aPdKOpb5logQ15N1JKecWC2i6_qJTwVWaHnnaw" width="239" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEieskYFM2znaEfC55IPRUKS6tVubr3uQ1f-ccR-wk3gPMo2LPXBhonenkX11MMb0hQYP2qiV0HdR2yQl1rnZCzZFK_7lWSsZ3E2HtKiyeCcrwSNoCMuqOYU3nhmOB4YQBSWZjYs0EVZRxJNtPlLBzHsouYOrAgoI19rVNTKXM54n0JQ2gD3aEnjbf6J" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="625" data-original-width="696" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEieskYFM2znaEfC55IPRUKS6tVubr3uQ1f-ccR-wk3gPMo2LPXBhonenkX11MMb0hQYP2qiV0HdR2yQl1rnZCzZFK_7lWSsZ3E2HtKiyeCcrwSNoCMuqOYU3nhmOB4YQBSWZjYs0EVZRxJNtPlLBzHsouYOrAgoI19rVNTKXM54n0JQ2gD3aEnjbf6J" width="267" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">En 1933, el
periódico “Ahora” de Chiclayo del 29 de diciembre de dicho año, informa sobre “rumores”
de la mala atención que se brindaba en el Hospital Las Mercedes y el
incumplimiento de los compromisos de las madres a cargo del centro
hospitalario. En 1934, el periódico “La Voz” del 11 de marzo de dicho año, tal
como lo hiciera el periódico “Ahora”, exige que un médico, y no una religiosa,
dirija el Hospital Las Mercedes. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">En 1948, según
informó el periódico “Hechos” del 23 de setiembre de dicho año, hubo una epidemia
de viruela en todo el departamento. La zona más afectada fue la Urbanización
Martínez. Indican que el tratamiento era con penicilina, pero ante su ausencia
usaban sulfato y que muchos afectados se escondían para no ser hospitalizados
pues, para aquel tiempo, el Hospital Las Mercedes se mostraba descuidado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Según el diario
“El País” de Chiclayo del 12 de julio de 1956, enfermeros prácticos,
barchilones (sic) y veladores del hospital Las Mercedes reclamaron ante la
Beneficencia Pública de Chiclayo por aumento de sueldo. El 20 de octubre de 1958,
fue fundada la "Asociación de Médicos del Hospital "Las
Mercedes" de Chiclayo. Su primer presidente fue el Dr. Carlos Ortiz Vélez.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>Historia Ciencia de Vidahttp://www.blogger.com/profile/01725747762857483530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3677180576316128801.post-60763267365531383932023-12-04T09:26:00.000-08:002023-12-04T09:27:06.004-08:00Apuntes sobre Juan pardo y Miguel, pionero de la aviación civil en el Perú<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjOPwcYIcOMSCRAA3revzZLMAdj_BcdEzDKU_Od7aaNir53o9LYjUifpJsn2I1p9bY4ko9XquXfPys1PRv4YfmSQfE_8DZecWAP98Cq9R_AiBBwT606ublpKmA0lQ0qNJ4HbxRS1u5bTdCiyE7FYkWAO9zmngtdYFliN69a4aP3N7bpQKuEKqD1oXHU" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="677" data-original-width="526" height="415" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjOPwcYIcOMSCRAA3revzZLMAdj_BcdEzDKU_Od7aaNir53o9LYjUifpJsn2I1p9bY4ko9XquXfPys1PRv4YfmSQfE_8DZecWAP98Cq9R_AiBBwT606ublpKmA0lQ0qNJ4HbxRS1u5bTdCiyE7FYkWAO9zmngtdYFliN69a4aP3N7bpQKuEKqD1oXHU=w322-h415" width="322" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Juan Pardo y Miguel junto a Lola Pardo en 1936</span></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">El señor Juan Pardo y Miguel,
relacionado con la antigua prosperidad de la ex Hacienda Pátapo, fue pionero de
la aviación civil en el Perú y, según la Revista Variedades de Lima de febrero
de 1937, “propulsor del desarrollo y empleo de la aviación en el norte del país…
fue propietario de cuatro máquinas: un Travelair, en el que realizó su aprendizaje;
un Bird; la Bellanca, que compró al capitán Martínez de Pinillos y en que puede
decirse prácticamente estableció un servicio aéreo entre Chiclayo y Bellavista
(Jaén), llegando en una oportunidad a Iquitos; y, un anfibio marca Ireland”;
tal anfibio adquirido en 1936, fue bendecido en una ceremonia celebrada por un
fraile franciscano en diciembre del mismo año siendo el acto apadrinado por el
Tnte. Cdte. Ergasto Silva, jefe del escuadrón de aviación N°01 de Chiclayo y la
señora esposa del piloto civil, María Emilia Vargas Izaga. El señor Pardo y
Miguel se dedicó a la exploración de las rutas aéreas en la zona del Marañón,
logró tener más de mil horas de vuelo y construyó con su propio peculio un aeropuerto
(campo de aterrizaje) en Bellavista de 1000 metros de largo, 104 metros de
ancho y con línea telefónica permanente.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">En febrero de 1936, la Revista Aviación
de Lima realizó una larga entrevista al destacado aviador civil. La entrevista
biográfica (como principal característica) aporta información de primera fuente
sobre la vida y afición de Pardo y Miguel. El aviador afirmó que su afición por
la aviación civil surge en Pátapo el año 1931 a bordo de la nave de un piloto
de la empresa PANAGRA (Calvin Rousse) con quien realizó sus primeros vuelos
acompañado, hasta el 26 de agosto de 1932 en que obtuvo su brevete después de
formarse en la Escuela de aviación Jorge Chávez de Lima y realizó su primer
vuelo en solitario. Reconoció el impulso que la aviación civil dio a sus
negocios y el haber influido en otros pilotos y compañías, como la Faucett,
para llegar a Chiclayo y algunos otros lugares aunque ello implicara una
inversión económica personal.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiDum6jSKxFX98Pfr2kpUk3GSbKVZr7Oaw3tivSKwxbW3lXLWmkrtR6VOuZP8JZxwvvmQMion5r7cnnE39n2ZAXe4LG-9aqaY2TNrx5BdNN817jTQ15o9agQan0Ep2cDTsLMPKIIk9ZYeZS3EW1apdLxOpXuNkAszRrC8fUOjUCmXclsiRHOeHEFL5t" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="531" data-original-width="419" height="503" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiDum6jSKxFX98Pfr2kpUk3GSbKVZr7Oaw3tivSKwxbW3lXLWmkrtR6VOuZP8JZxwvvmQMion5r7cnnE39n2ZAXe4LG-9aqaY2TNrx5BdNN817jTQ15o9agQan0Ep2cDTsLMPKIIk9ZYeZS3EW1apdLxOpXuNkAszRrC8fUOjUCmXclsiRHOeHEFL5t=w463-h503" width="463" /></a></div><span style="font-size: x-small;">Reportaje de la Revista Aviación de Lima en 1937</span><br /><br /></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">En febrero de 1937, mientras
realizaba un vuelo a Iquitos en compañía de su esposa y un fotógrafo, sufrió un
accidente debido a una falla en el tren de aterrizaje del cual pudo salir bien
librado junto a los ocupantes de la nave (que sufrió graves desperfectos)
gracias a su pericia, temple y experiencia como piloto de aviación. Fue tal la
pericia mostrada por Pardo y Miguel, que la revista especializada “Aviación” de
Lima dedicó en sus páginas un reportaje y entrevista al piloto.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="line-height: 200%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; font-size: 14pt; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhocihrP9pxpgJKa3Zsg0z8QDlcrPyRcslD7Vv572hX7xBgEr7G2VL-x05UbA67VqoDTqso5tE81chSDjIviaX70_4rBASIKftBUq1y0EIDl-7-gPNGggxZ_aulsX2YKmmD4XISms8nB0JyTeKlkLXjkLtJMeSuW1oeAuO722e7zB6AIQttiUKcZdKy" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="513" data-original-width="688" height="380" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhocihrP9pxpgJKa3Zsg0z8QDlcrPyRcslD7Vv572hX7xBgEr7G2VL-x05UbA67VqoDTqso5tE81chSDjIviaX70_4rBASIKftBUq1y0EIDl-7-gPNGggxZ_aulsX2YKmmD4XISms8nB0JyTeKlkLXjkLtJMeSuW1oeAuO722e7zB6AIQttiUKcZdKy=w510-h380" width="510" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Reportaje de la Revista Variedades de Lima en 1937</span></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Según el periódico “La Patria” de
Chiclayo del 23 de mayo de 1937; el29 de abril del mismo año, el Sr. Genaro
Escajadillo en representación del pueblo de Monsefú premió al aviador y
hacendado con una Cruz de oro en reconocimiento a sus continuos viajes de
exploración al Oriente peruano. Según el medio, “el señor Pardo y Miguel
vivamente emocionado agradeció tal distinción hecha a su persona por el pueblo
de Monsefú. Es así como los pueblos comprensivos de sus deberes saben premiar
las grandes acciones como las practicadas por el señor Pardo y Miguel cuya
contribución en beneficio de la nacionalidad le han hecho grandemente meritorio
y digno del aplauso general”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Otra faceta de Pardo y Miguel fue la
de administrador de Pátapo. En 1931. el periódico “El Trabajador” de Chiclayo
del 30 de mayo de 1931, informó de un Juicio del hacendado Juan Pardo y Miguel
contra los directores del periódico por difamación al divulgar información
aparentemente falsa sobre maltratos a trabajadores de la hacienda. El
"delito" no fue comprobado y los redactores del periódico fueron
expulsados.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">En la monografía de Pátapo de Abigail
Díaz Poma, sobre Pardo y Miguel, se refiere “Durante el conflicto con Ecuador,
sirvió en la reserva de la aviación cumpliendo valiosa labor. Fue condecorado
con la Orden del Sol. También ha recibido condecoración del Vaticano y del
Gobierno de España. Murió Juan Pardo y Miguel, a la edad de 64 años, el 18 de junio
de 1954, en una pavorosa tragedia de aviación en Bolivia, mientras se dirigía
como delegado del Perú al Primer Congreso de Aeronáutica, que debía realizarse
en Sao Paulo, Brasil”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>Historia Ciencia de Vidahttp://www.blogger.com/profile/01725747762857483530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3677180576316128801.post-33918222256046450712023-12-02T09:28:00.000-08:002023-12-02T09:28:38.538-08:00El encallamiento y salvamento del vapor “Limarí”<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi9KkdVnlepKn9N6jfIgwl7YE8a79TvNI1_RugeLtftz3W2OHJmJZhf_uhEyOAVieHoNVvcpleyi2sN7qOmrx_AorUfLe2RFa4MNtDY_n6DGG-52Y5rl-VYNrljbURGUny8YehKrpDu6JJYU5xiZRm70eiO9G7KECj_JdTlBBEBJ9UNOrnZNElUhiQg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="523" data-original-width="914" height="221" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi9KkdVnlepKn9N6jfIgwl7YE8a79TvNI1_RugeLtftz3W2OHJmJZhf_uhEyOAVieHoNVvcpleyi2sN7qOmrx_AorUfLe2RFa4MNtDY_n6DGG-52Y5rl-VYNrljbURGUny8YehKrpDu6JJYU5xiZRm70eiO9G7KECj_JdTlBBEBJ9UNOrnZNElUhiQg=w387-h221" width="387" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">El 07 de junio de 1919, a las 5.30 am
encalló frente a las costas de la Caleta, actual distrito, de “Santa Rosa” (por
aquel tiempo, jurisdicción de Puerto Eten) el vapor “Limari” de propiedad de la
C.S.A.V (Compañía sudamericana de vapores) de Chile. Traía a bordo carga y
varios cajones de dinero en efectivo. Según los informes, la causa del
encallamiento fue un error por falta de pericia del piloto de la nave. Tras el encallamiento
del vapor “Limarí”, según el diario El País de Chiclayo del 30 de enero de 1920,
una compañía de seguros compró el cargamento de sus bodegas y procedió a
desembarcarlo. En el proceso contribuyeron pobladores de Santa Rosa contratados
para tal fin. Antes de eso, parte de los enseres de la nave fueron saqueados.
El vapor “Limarí” no era ajeno en nuestras cosas. Medios de información de
Lima, Chiclayo y otras ciudades del país, consignan publicidad constante de la
compañía propietaria del vapor y de la embarcación como parte de la línea de Valparaíso
a Panamá “con escala en Coquimbo, Antofagasta, Iquique, Arica, Mollendo,
Callao, Salaverry, Pacasmayo, Eten, Paita y Panamá”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj-WggthPXDO59Ahnc4ir7q0ljIlYCoRzqNn-M1BzmMU_xh-I41RfEZYbRNBINnH9amhxs7OR3DBDkdzZU8i7wd6HRezWEw-Fkp5H4aRMo4GyWMunCVvHvHad39kG3WAKdrieo3QIHE_DhUIVYaOdfRpPZmqWTxEo31w9o_6g7ZjkVsFHkE1Kf8SBD1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="531" data-original-width="386" height="380" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj-WggthPXDO59Ahnc4ir7q0ljIlYCoRzqNn-M1BzmMU_xh-I41RfEZYbRNBINnH9amhxs7OR3DBDkdzZU8i7wd6HRezWEw-Fkp5H4aRMo4GyWMunCVvHvHad39kG3WAKdrieo3QIHE_DhUIVYaOdfRpPZmqWTxEo31w9o_6g7ZjkVsFHkE1Kf8SBD1=w354-h380" width="354" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">La Revista Variedades de Lima, en una
de sus ediciones de junio de 1919, refiere el hecho en los siguientes términos “una
nota sensacional de los últimos días ha sido el encallamiento del vapor chileno
<i>Limarí </i>frente a la caleta de Santa Rosa, siendo auxiliado oportunamente
por el barco peruano <i>Mantaro </i>(que regresaba de Panamá con dirección al
puerto del Callao) y por los remolcadores de la firma comercial, también
peruana, de la Vda. De Piedra e hijos, de Eten”. En otra de sus ediciones, el
27 de diciembre de 1919, señala “… la posición en que quedó el barco y la falta
de elementos necesarios para el salvamento hicieron que poco a poco fuera
perdiéndose por el embate de las olas. Felizmente, ahora, se trata de salvar la
nave y para el efecto se han llevado todos los elementos indispensables para
esta obra. El barco permanece encallado frente a la caleta de Santa Rosa, cerca
de Eten, y ha podido hacérsele recobrar su posición primitiva. Quizás dentro de
poco tiempo podrá ser reflotado el buque y puesto en servicio activo. Las familias
de Puerto Eten (Santa Rosa y otros lugares cercanos) aprovechando estas circunstancias
acostumbran llevar a cabo paseos dominicales al barco naufragado, dada la poca
distancia que lo separa de la playa. Estos paseos son muy pintorescos…”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgNHi3FRQA1fraQs-n7bENT9rh0PH--l_ZphIGM5K9jY0hoxvQQbMr_WjU-1jk-g_6XabIvclg6sSNxAropmYc84uw9rxqvre_koKtkFg4iOxtZX-WEPhjxB6xxW4dAEblH38OH5cWJVVtTawz-ui7LZ_Qw3z1gb9HFz3VxOuZrkP8tSzs_Hd5DJ10q" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="320" data-original-width="663" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgNHi3FRQA1fraQs-n7bENT9rh0PH--l_ZphIGM5K9jY0hoxvQQbMr_WjU-1jk-g_6XabIvclg6sSNxAropmYc84uw9rxqvre_koKtkFg4iOxtZX-WEPhjxB6xxW4dAEblH38OH5cWJVVtTawz-ui7LZ_Qw3z1gb9HFz3VxOuZrkP8tSzs_Hd5DJ10q=w418-h201" width="418" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Las referencias al encallamiento y
las metáforas y curiosidades surgidas a raíz de este hecho se han prolongado en
el tiempo. El imaginario popular lo ha referido hacer comentarios y
comparaciones diversas. Por ejemplo, el periódico “Ahora” de Chiclayo del 26 de
agosto de 1934, presenta una crónica sobre el distrito de Santa Rosa denominando
a la antigua caleta como “Reina de los chiclayanos” y refiriendo el incidente
del “Limarí” con mucho sarcasmo para hacer burla del señor Mariano Pagador
(candidato y político de aquel entonces) poniendo en su boca las siguientes
palabras “cuando yo sea senador haré que se eche a pique un barco mensualmente,
pero un barco más grande que el <i>Limarí</i>”. Otra metáfora de corte político
la publicó en semanario “El diablo predicador” de Chiclayo del 21 de junio de
1919 (a 14 días del hundimiento) señalando “ROMPE CABEZAS - ¿saben ustedes en
qué se parece el actual gobierno al vapor <i>Limarí</i>? Porque tiene que encallar
indefectiblemente el 16 de agosto”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgLwhcfHF8wK3dcP0Ace5z78PePYsnamxF0d6U0NxKs33np8aF-1XlYnrd-RQKkhFUA39GPuOTexX66oOWNn20zMq9h9WgxRoygC9P6SNoh3SXuCmHh8ycPfOZ9U7_H2t_nkIoZ6g95TVkv5gDnOikudhOz-9_Bs7QfuxMO6_HLe45QcVarlVh2bir5" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="513" data-original-width="353" height="392" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgLwhcfHF8wK3dcP0Ace5z78PePYsnamxF0d6U0NxKs33np8aF-1XlYnrd-RQKkhFUA39GPuOTexX66oOWNn20zMq9h9WgxRoygC9P6SNoh3SXuCmHh8ycPfOZ9U7_H2t_nkIoZ6g95TVkv5gDnOikudhOz-9_Bs7QfuxMO6_HLe45QcVarlVh2bir5=w346-h392" width="346" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Los antiguos santarroseños refieren
que el hundimiento del vapor ocurrió debido al estado de embriaguez de sus
tripulantes; que entre los enseres antiguos de muchas familias del distrito
existen muebles saqueados de la embarcación; que muchos varones de la caleta
participaron en el rescate de los pasajeros y que la embarcación siniestrada fue
visitada en muchas oportunidades por pobladores y curiosos de muchas ciudades
del Perú.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>Historia Ciencia de Vidahttp://www.blogger.com/profile/01725747762857483530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3677180576316128801.post-58855603318889528432023-12-02T06:48:00.000-08:002023-12-02T06:48:49.804-08:00Desórdenes religiosos: La expulsión de curas franceses en Chiclayo, 1919.<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgeTGz21GdeklYXvoDjyVfAV4ZeNIrDZXMe82S41S0zSIfeEV1Vb1Ev-4SI4wrTOkxtxE9EBHy8oC5cDg0VIv3mpDBJMlt3QXzEQa-44a2t27RHNj93k90MBWPbKTLOg723Jxp1aOSgZZrt7QRWoNVm-zKwwG70ZcByU21nGLE5Cpo-0DDkccqpHuQM" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="763" data-original-width="1080" height="272" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgeTGz21GdeklYXvoDjyVfAV4ZeNIrDZXMe82S41S0zSIfeEV1Vb1Ev-4SI4wrTOkxtxE9EBHy8oC5cDg0VIv3mpDBJMlt3QXzEQa-44a2t27RHNj93k90MBWPbKTLOg723Jxp1aOSgZZrt7QRWoNVm-zKwwG70ZcByU21nGLE5Cpo-0DDkccqpHuQM=w385-h272" width="385" /></a></div>Parque principal de Chiclayo, año 1919.<br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">A propósito de la llegada de
sacerdotes franceses a Chiclayo en 1913, el Periódico chiclayano "La Abeja"
del 08 de junio de 1913, publica la nota titulada "¡Alerta!, Sacerdotes
extranjeros como párrocos de Chiclayo" en la que sale en defensa de los
sacerdotes peruanos salientes; Villavicencio y Torres. Culpan al Obispo de
Trujillo (</span><span style="background: white; color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Manuel
Santiago Medina y Bañón</span><span style="background: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">)</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"> y reclaman acción a las autoridades
"Como lo hizo el Dr. Leguía y Martínez cuando fue Prefecto de Piura, que
no dejó ejercer el ministerio a los Redentoristas" (Ver: "Disturbios
en Chiclayo" de Miguel Díaz T.) Desde el 18 de abril de 1919, se producen
disturbios en la ciudad debido a los "cambios" ejercidos por tres
sacerdotes franceses respecto a costumbres y tradiciones católicas de la
ciudad. Los hechos concluyen con la muerte de tres manifestantes y la huida,
por el Puerto de Eten, de los sacerdotes Cipriano Casimir, León Bon y Dionisio
Jonneretop. El 28 de abril de 1919, Se abre, de oficio, un juicio por lesiones
y maltratos en perjuicio de los sacerdotes franceses como víctimas en los
disturbios en Chiclayo en viernes santo. Fue juez del crimen Don Augusto
Llontop. Ya, desde el inicio, el año 1919 se mostró convulsionado en lo
político con una mayoría (entre la población) proleguiísta, antipardista y
antiaspillaguista; y por la exigencia de la población del cumplimiento del
decreto de exhumación y homenaje a los restos de los próceres de la
Independencia de Lambayeque. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; font-size: 14pt; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj7t71kndbjATUUwt52_9p0w3aG9sWXpBE_09Z9D7IVaGfG5Jxw1ckhcPdAOcZbtK5PwMhudR7GkdO1oQsgXPuLY6BYxqy0odu6ZB3QQLC-RGnB-g0yN8fvQypR_LPFcaWmJHe2wpz7GtQHuQ7ZXams7sgRdn6zzMfOIIzRcbF35u-2miqZSR1Yaxlb" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="148" data-original-width="348" height="169" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj7t71kndbjATUUwt52_9p0w3aG9sWXpBE_09Z9D7IVaGfG5Jxw1ckhcPdAOcZbtK5PwMhudR7GkdO1oQsgXPuLY6BYxqy0odu6ZB3QQLC-RGnB-g0yN8fvQypR_LPFcaWmJHe2wpz7GtQHuQ7ZXams7sgRdn6zzMfOIIzRcbF35u-2miqZSR1Yaxlb=w399-h169" width="399" /></a></div><br /><span style="font-size: x-small;">Inicio de los deslucidos oficios de Semana Santa de 1919 en Chiclayo</span></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">La Revista Variedades de Lima,
fechada en 10 de mayo de 1919, afirma "Los desórdenes religiosos en
Chiclayo. Ha sido tema de vivos comentarios los desórdenes religiosos ocurridos
en la ciudad de Chiclayo hace una quincena, más o menos, y de resultas de los
cuales han tenido que abandonar esa ciudad los curas franceses a quienes se
había confiado los servicios parroquiales. Los desórdenes, que culminaron en un
conflicto entre la tropa y el pueblo en el que hubo dos muertos y muchos
heridos, se debieron a que la autoridad secundó a los curas franceses en su
propósito de impedir la salida de una procesión nocturna de Semana Santa. La
idea en sí es excelente, pues toda fiesta religiosa nocturna debe abolirse,
pero parece que se tropezó ante la fe y el apego a la tradición inquebrantables
de las clases populares de Chiclayo y hay que notar también que la autoridad
estuvo muy precipitada ante el temor de que la procesión degenerara en
manifestación antigobiernista, como se afirmaba".<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; font-size: 14pt; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiUE6XuH-uxkVHs6wyqqDRxmR80lUGkLXzPYXoCn0QU-4eat_HY0Zqg_JqWgbcExYtdn5822o8FhxRcttQHdtvhZdHfpLSFJIbzf_cJ4j0DMy-J48oI_uzuNPjgvgXv_tZMa3GVNBoGz0Sq3kWmHt4pfMFgtGz5wqkK9-9O_U9os2e4943U7TlTj7Jy" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="173" data-original-width="344" height="161" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiUE6XuH-uxkVHs6wyqqDRxmR80lUGkLXzPYXoCn0QU-4eat_HY0Zqg_JqWgbcExYtdn5822o8FhxRcttQHdtvhZdHfpLSFJIbzf_cJ4j0DMy-J48oI_uzuNPjgvgXv_tZMa3GVNBoGz0Sq3kWmHt4pfMFgtGz5wqkK9-9O_U9os2e4943U7TlTj7Jy" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;">Disturbios en Chiclayo, 1919</span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; font-size: 14pt; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh9iH_xyIjgRsWBv3QqvScD4i4HkGbUwTD5SYFLjA346v9eQuxRrAUmWywg-qzxzGAdve8dDwgU_HlQkku7Y4Iayp83OoypETRRzNzvoTdgX0_gySoaaRYbCvpNCZtJM2rz6kUN6sn-QkcxMlr5JHHaeIiRYQKxGh1oJJASFoS43Q7f04LqSZzV--rM" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="220" data-original-width="342" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh9iH_xyIjgRsWBv3QqvScD4i4HkGbUwTD5SYFLjA346v9eQuxRrAUmWywg-qzxzGAdve8dDwgU_HlQkku7Y4Iayp83OoypETRRzNzvoTdgX0_gySoaaRYbCvpNCZtJM2rz6kUN6sn-QkcxMlr5JHHaeIiRYQKxGh1oJJASFoS43Q7f04LqSZzV--rM" width="320" /></a></div> <span style="font-size: x-small;"> Manifestaciones cerca del Parque principal</span><br /><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">El 31 de mayo de 1919, el periódico
satírico “El diablo predicador” de Chiclayo, publica una sátira sin autor tras
la expulsión de los curas franceses en Chiclayo. La sátira narra los hechos en
parte: “Plegaria de una Beata. Canción triste de moda - ¡Que triste vida nos
vamos pasando/ las ovejitas de este redil/ desde aquel día de viernes santo/ en
que perdimos a Casimir// Era un curita de los que hay pocos/ con más virtudes
que Jesucristo/ ¡Que lo regrese, pedimos locos/ hoy de rodillas a taita
obispo// El pobrecito que es muy buenmozo/ el, nos amaba con amor santo/ y nos
quería con sumo gozo/ que era el encanto de mis encantos/ el, nos sabía corresponder/
y era el consuelo de mi sufrir/ ¡cuándo, curita, te podré ver!/ ¡Curita mío, mi
Casimir!// triste es la vida sin los curitas/ que les contaba la vida ajena/
con mi carita de alma contrita/ me siento triste como alma en pena/ Padre
Dionisio, Padre León Bor/ pasamos tristes el mes de mayo/ consuelen pronto mi
corazón/ regresen pronto, pronto a Chiclayo// Soy pajarillo que vivo triste/ de
rama en rama, vivo llorando/ ¡Oh que tremendo! Cura, te fuiste/ en cruel
angustia yo me he quedado/ ya no resisto tanto sufrir/ que se ha secado mi
corazón/ ¡Mi padre amado, mi Casimir! / ¡Padre Dionisio, Padre León Bon! //
Padres franceses, padres jesuitas/ no nos olviden ¡Ay no, por Dios! / no
olviden nunca a sus ovejitas/ vengan prontito, vengan veloz/ Señor Obispo, su
señoría/ a vos pedimos de corazón/ que venga pronto mi Casimir/ a consolarme de
esta aflicción// Vengan prontito de cualquier modo/ vengan prontito con sumo
gozo/ y los herejes muérdanse el codo/ con mi Cipriano, que está buenmozo/ que
no resisto tanto sufrir/ que se ha secado mi corazón/ ¡Mi padre amado, mi
Casimir! / ¡Padre Dionisio, Padre León Bon! // ”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></p>Historia Ciencia de Vidahttp://www.blogger.com/profile/01725747762857483530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3677180576316128801.post-40611181839372203852023-12-01T10:54:00.000-08:002023-12-01T10:54:41.398-08:00Compañías circenses en Chiclayo durante la primera mitad del siglo XX<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiAmGLjjsFvwbMoqMpvwzgNISTA0Vk4V-MZRPsRISmaur8pLfl8yD7Cj3aC0Lal1eVzJNjY9747_SgvfF54RslJA2XxCRTp38FIZgAvVzECQnFDR_RzXLbSyzkSW1dsfvTj-9tsoLlqhBl7cyoNpnGrhDmSlE5NCRdzO5eFPrr_OsL_esQ9_633kAte" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="520" data-original-width="720" height="231" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiAmGLjjsFvwbMoqMpvwzgNISTA0Vk4V-MZRPsRISmaur8pLfl8yD7Cj3aC0Lal1eVzJNjY9747_SgvfF54RslJA2XxCRTp38FIZgAvVzECQnFDR_RzXLbSyzkSW1dsfvTj-9tsoLlqhBl7cyoNpnGrhDmSlE5NCRdzO5eFPrr_OsL_esQ9_633kAte" width="320" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Los ciudadanos de la ciudad de
Chiclayo y, en general, de diversas ciudades del departamento de Lambayeque se
han deleitado con elementos del arte circense en mayor proporción en tiempos
republicanos. La prensa departamental da cuenta de dichas presentaciones desde
fines del siglo XIX a inicios del siglo XX. A continuación, una síntesis:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">A la ciudad de Chiclayo, en mayo de
1891 según el periódico El Republicano del 5 de mayo de dicho año, llegó el Circo
Quiroz. Realizó 8 funciones muy exitosas y presentó números artísticos de equitación,
malabarismo, contorsionistas y trapecistas. Según la prensa “el circo Quiroz es
uno de los mejores circos que tendrá en todas partes que ser bastante aplaudido
y cosechar muy buenos <i>duros</i>, dejando como ha dejado entre nosotros
gratísimos recuerdos”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg8I0V9utYDh0VKu6IPde3gfEkWc5wak34Qo44xv2t_u5BaLtWi89E0bOXQNKpb7LE151PyhH6lg-HWObimPetC98EPT10BMy2yfwSb_8p9BkgSzZH7WKoWse_dpzPgi4ebqI_lciWCDM-K0ON-g1QW0EVGziXWN7Fu59-candW--lZgb0tGJA2j9X7" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="851" data-original-width="526" height="348" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg8I0V9utYDh0VKu6IPde3gfEkWc5wak34Qo44xv2t_u5BaLtWi89E0bOXQNKpb7LE151PyhH6lg-HWObimPetC98EPT10BMy2yfwSb_8p9BkgSzZH7WKoWse_dpzPgi4ebqI_lciWCDM-K0ON-g1QW0EVGziXWN7Fu59-candW--lZgb0tGJA2j9X7=w216-h348" width="216" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">En la ciudad de Chiclayo, se presentó
en diversas oportunidades del Circo Cavallini. La primera fue en 1904 en las
ciudades de Chiclayo y Lambayeque, según informó el periódico La Ley de
Lambayeque del 14 de octubre del mismo año. Luego, en una edición del mes de
febrero del año 1909, el periódico La Protesta Libre, cubre una nueva
presentación del Circo Cavallini “ante numeroso público… quedando bien en sus
trabajos tanto los artistas como los animales…”. Una última y exitosa visita de
este circo a nuestra ciudad se produjo en diciembre del año 1913.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Entre el 1 y el 3 de diciembre de
1907, según el diario El Progreso en sus ediciones del 02 y 03 de diciembre,
estuvo en Chiclayo el CIRCO NELSON. No se contó con la acogida de público y la
prensa destacó "errores" de las presentaciones que tuvo por efecto el
embarque del circo por Eten a otro destino.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj14VY1lsbCFia2TCxksRwqEB0nGIHZch0idxBYSOdZahcEoPLLLBcPX3JWcX4p9kcsGG7apDT_5_kfkALkzxcVSdgGLLOuYvnRUGUA2-JrO_v_aME7KhqZVTHlnJnQYkvcsgvv90QQGNfFDJAHKxVyDKTprIBZHzGKa05hc5dCzTLgxg38QF8saVOx" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="960" data-original-width="543" height="330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj14VY1lsbCFia2TCxksRwqEB0nGIHZch0idxBYSOdZahcEoPLLLBcPX3JWcX4p9kcsGG7apDT_5_kfkALkzxcVSdgGLLOuYvnRUGUA2-JrO_v_aME7KhqZVTHlnJnQYkvcsgvv90QQGNfFDJAHKxVyDKTprIBZHzGKa05hc5dCzTLgxg38QF8saVOx=w206-h330" width="206" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">En abril de 1920, según el periódico
El Departamento del 23 de abril de dicho año, se presentó en Chiclayo el Gran Circo
Norteamericano Shipp Feltus, reconocido a nivel internacional, llegó a nuestra
ciudad concitando la atención de toda la población. Según su apoderado, Sr.
Ricardo Fernández, “(se trató) del mejor circo de América latina y su paso por
esta ciudad constituye un suceso notable”. Entre otros artistas se presentaron
los norteamericanos Edwar Shipp, Roy Feltus, Alfred de Seck, Virginia Shipp, Charles
Stewart, entre otros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">En Chiclayo, en la edición del 11 de
octubre de 1930 del diario Crítica, se anuncia la presentación en el cine y teatro
Olimpo de Chiclayo de la compañía G. Salcedo con su fascinante acto de Ventrílocuo.
Ya días anteriores, en el mismo escenario, se presentaron La Porteñita,
compañía de variedades y el reconocido humorista de aquel tiempo Rit Peter
junto a Antonio López de Castilla.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgZ5tHHMu6tXLOHgZn2MXkRP1-GO2oLcwkvwKBVUu4iR3Hvl8twY-rQ5ZjypuMWCsCMpEQgRhp1CYuyD3yMp4S5pVSy4n5s05q1Rkn5nKH918ZLebD-hFftZ5hM_zvTuswRRdr6FRGu0h8J51t5ScRkNhYWEiKwlsBxG90urFFug5--XXnxTviaKlWs" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="960" data-original-width="500" height="326" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgZ5tHHMu6tXLOHgZn2MXkRP1-GO2oLcwkvwKBVUu4iR3Hvl8twY-rQ5ZjypuMWCsCMpEQgRhp1CYuyD3yMp4S5pVSy4n5s05q1Rkn5nKH918ZLebD-hFftZ5hM_zvTuswRRdr6FRGu0h8J51t5ScRkNhYWEiKwlsBxG90urFFug5--XXnxTviaKlWs=w190-h326" width="190" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">El periódico La Voz del Chiclayo del
06 de mayo de 1934, anuncia la presentación en la ciudad del Circo de los
hermanos Razzore, que vino después de una larga temporada en Lima “con un vasto
y competente elenco…”. Según Miguel Díaz Torres, “El circo Razzore, fundado en
Brasil por un italiano, en el siglo XIX recorrió toda América. Tuvo un trágico
final. El barco que los traía de Cuba a Colombia se hunde en 1948 muriendo
muchos de sus artistas y los animales amaestrado como leones y monos”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiiAIk0OddAsOESjyVgMTIbCQKpdqERsKvNukGy54V4WozTYz2CY2f8PrPkn4zM1HFHARmB59WZDWWMY7mwa89-g4d6PdFI0cGwZW_F_3A7pW7ULgEbk3xE3G-YtInffrVv4bUicsuErEhNaSy7zzTuWlPEGGtLoKUetKcKxNIkEhn4NAQf3XW7g-Jq" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1096" data-original-width="526" height="374" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiiAIk0OddAsOESjyVgMTIbCQKpdqERsKvNukGy54V4WozTYz2CY2f8PrPkn4zM1HFHARmB59WZDWWMY7mwa89-g4d6PdFI0cGwZW_F_3A7pW7ULgEbk3xE3G-YtInffrVv4bUicsuErEhNaSy7zzTuWlPEGGtLoKUetKcKxNIkEhn4NAQf3XW7g-Jq=w259-h374" width="259" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">El diario El Tiempo de Chiclayo del
28 de agosto de 1951, anunció la presentación en la ciudad del Gran Circo
Hispano, con sus atracciones: los demonios del aire, los hermanos Dercia y los Hamamora
(grupo que representó la realidad del mundo oriental).<o:p></o:p></span></p>Historia Ciencia de Vidahttp://www.blogger.com/profile/01725747762857483530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3677180576316128801.post-59966965493506217302023-09-23T06:28:00.007-07:002023-09-23T06:29:04.834-07:00Historia de la construcción del edificio del desaparecido Banco de Fomento Agrario del Perú sucursal Chiclayo<p> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh1o4KBCC19lQhbL_mVyrPIiTkrdlMY1D38o_soMknmEmVmecgwe-422qc9gX1-Rdic7USHVfsX9NSBUVKMDlcC2x7c8YH2vXM_X3gV-6IoPolHGhB9BoVBDpeJudH6R9XLNkJicNW_5OIW3ojQJ0GZP4fJTtvH1-GC9KtEfF0Dt4Jc8hlytVgooffO" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="378" data-original-width="993" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh1o4KBCC19lQhbL_mVyrPIiTkrdlMY1D38o_soMknmEmVmecgwe-422qc9gX1-Rdic7USHVfsX9NSBUVKMDlcC2x7c8YH2vXM_X3gV-6IoPolHGhB9BoVBDpeJudH6R9XLNkJicNW_5OIW3ojQJ0GZP4fJTtvH1-GC9KtEfF0Dt4Jc8hlytVgooffO=w527-h201" width="527" /></a></div> <span style="line-height: 200%;"><span style="font-size: x-small;">Imagen del Proyecto Ganador del Edificio del Banco de Fomento Agropecuario sede Chiclayo</span></span><span style="line-height: 200%;"><br /><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Uno de los edificios emblemáticos de
la ciudad de Chiclayo es la antigua sede del Banco de Fomento Agropecuario,
denominado luego Banco Agrario, ubicado en las esquinas de las avenidas Balta y
Bolognesi de esta ciudad. El edificio de modernas características atrajo la
admiración de quienes, como yo, lo vimos inmenso durante la década de 1970,
tiempo de nuestra niñez. ¿Cómo se produjo su construcción? ¿Quiénes son los
autores de dicho proyecto? Aunque la Monografía de Lambayeque del Sr. Ricardo
Miranda del año 1959 aportó valiosa información al respecto, el presente
artículo se basa en la información de la Revista El Arquitecto Peruano N.º
249-250-251 de 1958.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">En enero de 1958, el antiguo Banco de
Fomento Agropecuario, por iniciativa del arquitecto Ramón Remolina (además,
funcionario del banco) convocó en la ciudad de Lima a un concurso
arquitectónico de anteproyectos para el edificio de su agencia en Chiclayo. Al
concurso se presentaron catorce postores estando el jurado calificador
integrado por los destacados arquitectos Manuel Valega Sayán, Roberto Wekeham y
Ernesto Paredes. A solicitud de la institución organizadora se incorporó a los
ingenieros Ramón Remolina (en representación de la Sociedad de ingenieros) y
Pedro Arellanos, en representación de la entidad financiera. Las propuestas
presentadas fueron expuestas y, luego, evaluadas, se decidió declarar ganador
al trabajo codificado como “E – 13 – E” por ajustarse a las condiciones
requeridas en la convocatoria y proponer una solución armónica entre las funciones
de la planta y las elevaciones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">El trabajo ganador de los 10 mil
soles otorgados al primer puesto, de los arquitectos, Marcelo Elejalde Vargas,
Otto Polack y Manuel Ungaro, destacó por el buen aprovechamiento del terreno,
correcta zonificación y distribución interior que cumplían las exigencias del
banco para el cumplimiento de sus funciones, adecuada solución para la
protección solar, buen sentido constructivo y carácter arquitectónico adecuado.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEikoUMwugYR2w0EVHrZPyBL9YXhlZNTLClc0IIV9Mtk733oCnZvV44mzUIb8RPxiNsZ_CGdrb2S6f05i4jorklGzDZJubtHW5bQJjWhUG4yQEpiZxEUql7a6cdowPKhRvmnO01QylmKPBU_7Ve8qtEGb9e689Eu9CkRsT5LVWOCKkc3cm9ZtbXz6Hez" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="634" data-original-width="731" height="312" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEikoUMwugYR2w0EVHrZPyBL9YXhlZNTLClc0IIV9Mtk733oCnZvV44mzUIb8RPxiNsZ_CGdrb2S6f05i4jorklGzDZJubtHW5bQJjWhUG4yQEpiZxEUql7a6cdowPKhRvmnO01QylmKPBU_7Ve8qtEGb9e689Eu9CkRsT5LVWOCKkc3cm9ZtbXz6Hez=w360-h312" width="360" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">El cierre y premiación del concurso
se realizó en la sede de la Sociedad de arquitectos de Lima donde se dieron
discursos y halagos a la obra de los ganadores. La obra es considerada como
emblemática del denominado movimiento moderno de la arquitectura peruana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Actualmente, el edificio, es sede de
una de las Escuelas Profesionales de la Universidad nacional Pedro Ruiz Gallo
de Lambayeque.<o:p></o:p></span></p>Historia Ciencia de Vidahttp://www.blogger.com/profile/01725747762857483530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3677180576316128801.post-40444012120688631982023-08-11T12:12:00.001-07:002023-08-11T12:12:41.217-07:00Cronología de los semanarios periodísticos en el departamento de Lambayeque<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjydowhy7sBcGhF0_yBhHzqIflOGRX0xNW8M3JQL6XQdmpLoK2X7hbJIDK4X1AzZD5imjUE-wcUW7MY42DvjMCqXjp2J3UAnd3uaUh3vgv_Le2AqnWTX5FTnQKMgVmsB93gmaxRW8TTH12rBSOgEko-c-jAJIrii5vnWYh4g_qp-Wky9PTVRy_ZwbY2" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="334" data-original-width="331" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjydowhy7sBcGhF0_yBhHzqIflOGRX0xNW8M3JQL6XQdmpLoK2X7hbJIDK4X1AzZD5imjUE-wcUW7MY42DvjMCqXjp2J3UAnd3uaUh3vgv_Le2AqnWTX5FTnQKMgVmsB93gmaxRW8TTH12rBSOgEko-c-jAJIrii5vnWYh4g_qp-Wky9PTVRy_ZwbY2" width="238" /></a></div><br />Portada del Semanario Expresión de Chiclayo</div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">A lo largo de la historia del periodismo
regional, han sido muchos los semanarios que han desarrollado su labor en distintas
ciudades del departamento. Presento una lista de los medios periódicos
(semanarios y bisemanarios) que, dedicados a temas culturales, políticos o misceláneas
han dejado su huella e impronta como selectos medios de comunicación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">El Liberal, fue un semanario político
que existió entre 1868 y 1879. Fue editado por Don Manuel Crisanto y representó
los intereses del Club del Pueblo, partido político fundado por José Balta.
Según Jorge Zevallos (1947, p. 42), en 1878 fue clausurado por el gobierno. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">El Republicano, seminario que circuló
en la ciudad de Chiclayo entre 1873 y 1902. Su editor y director fue Don Juan
Manuel María Campos. En 1899, reaparece con Don Arturo Schutt Saco, como editor
y director. En 1900 se convirtió en diario, editado por Don José Armando Vélez.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">El Fénix, semanario de la ciudad de
Lambayeque, editado y dirigido por Don Emiliano Castillo, circuló entre 1887 y
1892. Representó a los intereses del club liberal “Fraternidad y Progreso”,
institución fundada por el intelectual Germán Leguía y Martínez. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">El Taymi, Semanario de la ciudad de
Ferreñafe que se editó desde 1890. Fue editado, administrado y dirigido por Don
Carlos E. Navarrete.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Juventud, semanario que representó
los intereses del Club “Instrucción y Progreso”. Existió desde 1898 hasta 1900.
Manifestó ser el vocero de la regeneración de Lambayeque. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">La Verdad, semanario chiclayano de
“Política, Literatura, Noticias” que circuló entre 1891 y 1892. Fue dirigido y
editado por Don Gregorio Campos Polo y defendió los intereses y causas justas
de los ciudadanos de Chiclayo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">La Concordia, Semanario ferreñafano
que circuló entre 1894 y 1908. Fue una publicación independiente y distante a
los intereses de Don Nicanor Carmona, el ciudadano más influyente de la ciudad
en aquel momento. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">El Bohemio, “Semanario Literario y
Científico” de Ferreñafe, publicado entre 1901 y 1902. Fue dirigido por Víctor
E. García. El Martillo, semanario fundado en Chiclayo el 8 de febrero de 1903, existió
hasta 1919.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">El Porvenir, semanario de Lambayeque.
Se publicó en 1905 como órgano de la “Juventud lambayecana”, reapareció en 1910
como “Publicación semanal e independiente”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">La Abeja, semanario de Chiclayo
publicado entre 1910 y 1947. Fue dirigido y editado por Don Manuel Uchofen
Patazca, difusor del anarquismo en Chiclayo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">El Zeppelin, semanario chiclayano
publicado entre 1918 y 1967, se caracterizó por contener caricaturas y su
estilo satírico, político y anticlerical. En 1946, fue premiado por la
municipalidad de Chiclayo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">El Diablo Predicador, fue un
semanario anticivilista de Chiclayo, publicado entre 1919 y 1930. Apoyó la
candidatura de Augusto B. Leguía en 1919. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">El Guante, fue un semanario de Monsefú
editado entre 1919 y 1925; dirigido y editado por Don Juan de Dios Barrueto. Apoyó
la candidatura de Leguía. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">El Regenerador, fue un semanario
político de Lambayeque que también apoyó la candidatura de Augusto B. Leguía. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">La Voz de Lambayeque, “Semanario
político, noticioso, literario, comercial e industrial” se publicó en la ciudad
evocadora entre 1923 y 1924. Su director fue Don Miguel Vargas Gárate.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">El Bronce, semanario de la Sociedad
Cultural “Manuel González Prada”, se publicó entre 1925 y, por lo menos, 1927. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">El Horizonte, semanario de Monsefú, circuló
entre 1928 y 1967. Su director fue Don Benjamín Pisfil Ayala. Destaca su
campaña contra el presbítero Arístides Pita. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">La Gaceta de Lambayeque, fue un
“Bisemanario Informativo” leguiista que circuló entre 1929 y 1930. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Crítica, semanario aprista de
Chiclayo, circuló entre 1930 y 1931. Fue clausurado por el prefecto de
Lambayeque Don Artidoro Ugaz Barrenechea su lema fue “Tribuna de ardida
beligerancia: contra los malos maestros, contra los falsos apóstoles, contra
los vividores, contra los políticos profesionales”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">La Idea, fue un “Bisemanario aprista
informativo” que circuló en Chiclayo en 1931. Su lema fue “Quienes tratan de
dividir al proletariado, son agentes indirectos de nuestros enemigos”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">El Eco de Ferreñafe, fue un semanario
publicado en 1933. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Oiga, fue un “Semanario informativo e
independiente” de Chiclayo, editado en 1939 por Don Tulio Campana Reyna. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Semanario Alborada de Chiclayo
editado en 1941. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Carteles, fue un “Semanario popular
ilustrado” publicado en Chiclayo entre 1945 y 1946. Dirigido y administrado por
Don Nicanor de la Fuente (NIXA) y José Bracamonte. Tambien editaron Ahora<b> </b>de
Chiclayo (1933 - 1934) y La Hora de Chiclayo (1931 - 1933). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Semanario Doña Filo de Chiclayo,
editado entre 1926 y 1959, y reconocido como un “Semanario jocoso, literario y
de caricaturas” fue dirigido por Eugenio Sosa Farfán. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Semanario Expresión de Chiclayo,
circula desde el 13 de agosto de 1993, dirigido por Doña Rosa Chambergo. Medio
respetuoso de la libertad de expresión, es editado por el periodista Daniel Vera
y muestra contenido variado: política, cultura, noticas regionales, informes,
entrevistas. Complementa su acción con medios de cobertura digital y es, PER
SÉ, la única fuente cultural que no restringe espacio a la investigación de las
diversas ramas de la ciencia y el saber. <o:p></o:p></span></p>Historia Ciencia de Vidahttp://www.blogger.com/profile/01725747762857483530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3677180576316128801.post-60278073315601858592023-06-21T10:05:00.003-07:002023-06-21T10:06:02.493-07:00"La Hora Católica" de Chiclayo en 1935<p> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-MX;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiffrJ78-w6DX1ZMLKe3i14f42S19092g8-34su8PeKZLoWSSXDeNKKEs9TpEGIqsjHQWZ_IG5zQVXzrRYNGTQ-kHPHBIezxyEGv6C8f0rG3ObAkI4JdRl3Lf3qmQOMZh6V6xwKgWG9yyNcMA6rghkgm-U0UBhYjfeIKzWm9FL9kIJbxEXVcvd9f9Xj" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1807" data-original-width="1692" height="404" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiffrJ78-w6DX1ZMLKe3i14f42S19092g8-34su8PeKZLoWSSXDeNKKEs9TpEGIqsjHQWZ_IG5zQVXzrRYNGTQ-kHPHBIezxyEGv6C8f0rG3ObAkI4JdRl3Lf3qmQOMZh6V6xwKgWG9yyNcMA6rghkgm-U0UBhYjfeIKzWm9FL9kIJbxEXVcvd9f9Xj=w379-h404" width="379" /></a></div> <span lang="ES-MX" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: xx-small;">Fotografía en Periódico "Rumbos" de Lima </span></span><span style="font-size: x-small;">del 08 de octubre de 1935</span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;">La
década de 1930 estuvo marcada por hechos de distinto corte: político (tras el
golpe de estado de Sánchez Cerro a Leguía, el avance del fascismo y la
instalación del tercer militarismo) económico (por las consecuencias en todo el
país de la crisis mundial del 29) migratorio (por la campaña anti asiática inspirada
en el “peligro” que, según pocos, implicó la prosperidad de chinos y japoneses
a quienes llamaron “lepra amarilla”) y moral (por el avance de las nuevas modas
en el vestir, en la música, en las costumbres importadas de Europa y por los
mensajes “inmorales” que se transmitieron a través de las películas de la cinematografía).
La iglesia, en este último punto, inició en Lima una campaña para brindar “orientación
moral” a su feligresía. Esta campaña dirigió mensajes de alerta contra el APRA,
el marxismo y el cine. El principal medio de difusión de las ideas católicas en
estos temas fue el periódico “Rumbos” de Lima; luego, se adscribieron a la
campaña otros medios de la capital y de provincias.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-MX;">El
periódico “Rumbos” en su edición del 08 de octubre de 1935, informa y da cuenta
que “Se establece la hora católica en Chiclayo”; para ello, replica el artículo
publicado en el diario “El Tiempo” de nuestra ciudad del 17 de setiembre del
mismo año resaltando que esta acción de difusión radial fue iniciativa de los
miembros y directores de la Acción Católica de esta ciudad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-MX;">El
artículo de “El Tiempo”, menciona “Como en las ciudades más cultas, como en los
mejores centros de acción social, anoche (16 de setiembre de 1935) bajo la
dirección del Dr. Luis Pacheco Wilson, se inauguró en la estación de radio
M.O.N.A, la Hora Católica por Radio; desarrollando un interesante programa eucarístico
que ha merecido los mejores comentarios y la más unánime simpatía del numeroso
público que asistió a nuestro parque central”. Las audiciones tuvieron lugar
todos los días lunes de 9:00 a 10:00 de la noche.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-MX;">El
discurso inaugural estuvo a cargo del Dr. Pacheco Wilson, quien refirió la
importancia y necesidad de orientación moral que quedaría garantizada con este programa
radial. Además, agradeció al prefecto del departamento. Sr. Gonzalo Cabada
Dancourt, por acceder y colaborar con esta acción, mostrando así su “deseo
ardiente de hacer bien a nuestro pueblo, no solo en su adelanto material sino
también en el avance de su cultura y elevación moral”. La actividad fue
encabezada por el párroco de la ciudad Pbro. Sr. Mondoñedo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-MX;">La
conferencia dictada durante el primer programa estuvo a cargo del Sr. Porfirio
Silva, quien replicó la dictada por el fraile Álvarez (agustino de Lima),
titulada “La Eucaristía y la consciencia profesional”. El medio periodístico
resalta que la alocución del Sr. Silva se realizó “con calor de entusiasmo y
acento oratorio firme y persuasivo”. Posteriormente, se informó sobre los
preparativos del Congreso Eucarístico que se habría de desarrollar en la
localidad de Monsefú y se comentó con alegría la participación de más de tres
mil hombres de toda condición social en la comunión del domingo 15 de setiembre.
El evento cerró con la participación de una banda de músicos y la ejecución de
un selecto repertorio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span></p>Historia Ciencia de Vidahttp://www.blogger.com/profile/01725747762857483530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3677180576316128801.post-87335947456452158522023-06-19T17:00:00.003-07:002023-06-19T17:00:51.578-07:00Maestro y liróforo celeste: José Santos Chocano entre Pimentel y Eten en 1921<p> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="line-height: 200%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhRwl2tpQqmot_JuYp_AtbsfbHAtF1AeL8g0omaP96J1gmNIxwVrpBVLwK7nld-cKpbMEP-xJoM4Ks-6lA-AZJU4Tq_zQGBDe1MdNO9WQwVbBY-S6jDWnDCMnl1dzC32ErLzpg2fTtxXDME-uS0a1Ifc1lIk7UB-yhOgmidFASqhGdd26HtagHKLL7z" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1191" data-original-width="909" height="419" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhRwl2tpQqmot_JuYp_AtbsfbHAtF1AeL8g0omaP96J1gmNIxwVrpBVLwK7nld-cKpbMEP-xJoM4Ks-6lA-AZJU4Tq_zQGBDe1MdNO9WQwVbBY-S6jDWnDCMnl1dzC32ErLzpg2fTtxXDME-uS0a1Ifc1lIk7UB-yhOgmidFASqhGdd26HtagHKLL7z=w320-h419" width="320" /></a></span></div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="line-height: 200%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">El
día 07 de diciembre de 1921, a bordo del vapor “Urubamba”, llegó al puerto de
Pimentel el brillante poeta peruano José Santos Chocano; siendo recibido
únicamente por dos periodistas, el reconocido poeta César Ferreyros, representante
y enviado por la “Revista Mundial” de Lima y Eliseo Abelardo Pita,
representante del diario “El Tiempo” de Chiclayo. Chocano retornaba al país
después de 17 años. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="line-height: 200%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhmCDQeCpsRY1TN2O31BO49baaEnnhLhbPRA6jBjizEamry4v5Hhpls1WbmZNR1nAEUI_lf-NBBFPY3pu-0IUshMVsZX7IvAGHd1PLsDT53XpEBuyC3GPe94opYixdAIvHNycROUJJpZRSLoMCsHlTJ5yymg7OTVhPPnn8wmMpquVnLU837VveWke-f" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="4608" data-original-width="3456" height="368" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhmCDQeCpsRY1TN2O31BO49baaEnnhLhbPRA6jBjizEamry4v5Hhpls1WbmZNR1nAEUI_lf-NBBFPY3pu-0IUshMVsZX7IvAGHd1PLsDT53XpEBuyC3GPe94opYixdAIvHNycROUJJpZRSLoMCsHlTJ5yymg7OTVhPPnn8wmMpquVnLU837VveWke-f=w276-h368" width="276" /></a></span></div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /><br /></span><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="line-height: 200%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Radicado en Guatemala fue expulsado por razones políticas
(debido a su amistad con Estrada Cabrera que ocasionó su reclusión por espacio
de 6 meses) y desde Panamá, lugar en el que se le diagnosticó un mal estomacal de
serias consecuencias, regresaba al país. El periplo por nuestra tierra fue, ciertamente,
un paso rápido que, aunque ligero, mereció mayor atención de nuestras
autoridades y poetas locales (que no eran pocos ni malos). <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="line-height: 200%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhZd19dQwARt_WCUwggeCl-sLFsVmFdVo_cggD1elV8bN5SU4zVl-UZLSXKbeaEbs8tEUc7Jv64w7QTx7kYcmp4auBkeknOIPtIEXwSTRUCTVsyqL_6OOpQwTzsjYwr-ZvvXT6tVHLHm8udKjJpmK2h_pAKomrgpnLEX4XmQpK7QJ5-il4GVLLdANW4" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="659" data-original-width="800" height="345" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhZd19dQwARt_WCUwggeCl-sLFsVmFdVo_cggD1elV8bN5SU4zVl-UZLSXKbeaEbs8tEUc7Jv64w7QTx7kYcmp4auBkeknOIPtIEXwSTRUCTVsyqL_6OOpQwTzsjYwr-ZvvXT6tVHLHm8udKjJpmK2h_pAKomrgpnLEX4XmQpK7QJ5-il4GVLLdANW4=w418-h345" width="418" /></a></span></div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="line-height: 200%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Causó
mucha sorpresa entre los hombres de prensa el poco interés que suscitó la
presencia del bardo en Lambayeque. En su reporte del 08 de diciembre, Ferreyros,
periodista del medio limeño, indicó <i>el único</i> “hijo del departamento de Lambayeque
que saludó a nuestra gloria nacional ¡Ah si hubiera sido un posible candidato a
la presidencia de la república! Entonces el puerto embanderado, banda de
cachimbos a granel, cohetes de arranque a troche y moche, todas las
embarcaciones también embanderadas y repletas de aspirantes a diputados,
alcaldes, prefectos, subprefectos y todo lo que necesita el presupuesto del
país para ser confortablemente distribuido…”. Eliseo Abelardo Pita, por su
parte afirmó en su reportaje publicado en el medio local el día 09 de diciembre
de 1921 sobre el reconocimiento que mereció el poeta “los pueblos de nuestra
región debían apersonarse a rendir un homenaje al famoso poeta, gloria de la
patria y honor del continente, don José Santos Chocano, que regresa después de
muchos años…”.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="line-height: 200%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgEXSf9cGgAkDnfiQJkcLGk6J_ffQ9KjhplUz65DxBTO38wqJFxOXY4peEQB5NUbx3aicZRwVpXcXtXhTaO5ewUuGniXCGep1GFf9JHBY594KsyRgeDOPUA6ITN-eLmY37jDI00kTHCLJ_z9nXMCW6HMxZ6kdha_we4aSGDSKO0WSnCdwNY1vaaTRCf" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="705" data-original-width="800" height="376" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgEXSf9cGgAkDnfiQJkcLGk6J_ffQ9KjhplUz65DxBTO38wqJFxOXY4peEQB5NUbx3aicZRwVpXcXtXhTaO5ewUuGniXCGep1GFf9JHBY594KsyRgeDOPUA6ITN-eLmY37jDI00kTHCLJ_z9nXMCW6HMxZ6kdha_we4aSGDSKO0WSnCdwNY1vaaTRCf=w426-h376" width="426" /></a></span></div><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br /><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="line-height: 200%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Chocano
vino a Perú, según dijo, a reencontrarse con su familia, a ofrecer algunos
recitales de su poemario “Oro de indias” y “Olor de selvas”, solicitar el apoyo
del gobierno peruano para recuperar sus no pocos bienes en Guatemala y a
merecer del congreso de la república la gracia de contar con los ingresos que
le fueron asignados cuando fue representante diplomático en Centroamérica pues,
afirmó, “me permitirá entregarme a una curación radical, dentro de un ambiente de
reposo, y entonces dedicarme por completo a mi arte…”. según Eliseo A. Pita, “Chocano
viene enfermo. Si su aspecto nos lo había dicho ya desde el primer momento en
que lo vimos, las declaraciones que nos hace lo confirman”. Además, el poeta da
a conocer con profundo dolor que los sucesos de Guatemala le han hecho perder un
tesoro fabuloso, diez veces mayor de su anterior producción “… tengo en la
actualidad de las setecientas cuarenta, apenas ciento veinte reconstruidas”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="line-height: 200%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Entre
Pimentel y Eten, las declaraciones de Chocano ante Eliseo Abelardo Pita,
primero, y César Ferreyros, después, muestran una variedad de temas que
conviene tocar: habló sobre su deseo antiguo de conocer Cajamarca y Cuzco;
resaltó la pieza oratoria del Sr. Germán Leguía y Salcedo, titulada “Oración a
Bolívar” que a su entender hizo justicia a la obra del libertador venezolano;
refirió el error ecuatoriano sobre su postura con respecto a la frontera y
límites con Perú, recordando aquel antiguo verso que generó molestia en el país
del norte “Si no es el Ecuador un pordiosero / Ecuador ha muerto con Montalvo”;
además, confirma su deseo de la conformación de una comisión de propaganda ante
el incumplimiento de Chile de los compromisos adquiridos en el Tratado de Ancón
que dio fin a la Guerra de 1879.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="line-height: 200%;"><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Al
medio limeño, Revista Mundial, afirmaría su deseo de ser nombrado embajador en
México, pueblo por el que guardaba cariño y respeto profundo y, agrega una
sentencia sobre su esperanza de vida “le juro que, si todo el país se levantara
como un solo hombre y reconstituyera el imperio para hacerme el Inca emperador,
renunciaría tanto por la felicidad suprema de poder dedicarme completamente a
mi arte”<o:p></o:p></span></span></p><br /><p></p>Historia Ciencia de Vidahttp://www.blogger.com/profile/01725747762857483530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3677180576316128801.post-8239296266417974972023-03-14T09:03:00.002-07:002023-03-14T09:04:05.930-07:00En anarco sindicalismo y el Partido Socialista en Chiclayo a inicios del siglo XX<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgN1QHSax36A5-OosVjrenz-nzJBPGP_7MMo7XAfqBVRfz9FXXDcpn7DhhtjxgqkwNrGvYGjYQBMmzIH6ibWOHn7cXAFR1gKQqiEUKXK6T9cyUS2VazAWZ2vXno5Zp4a8OH--G_giphaY0WzpYLHt077Zj-y5hzvlM8xnVrhGWUfENIkESCs3P0gQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="689" data-original-width="1080" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgN1QHSax36A5-OosVjrenz-nzJBPGP_7MMo7XAfqBVRfz9FXXDcpn7DhhtjxgqkwNrGvYGjYQBMmzIH6ibWOHn7cXAFR1gKQqiEUKXK6T9cyUS2VazAWZ2vXno5Zp4a8OH--G_giphaY0WzpYLHt077Zj-y5hzvlM8xnVrhGWUfENIkESCs3P0gQ=w431-h275" width="431" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Primera célula departamental del Partido Socialista en Lambayeque</span></div><br /> <p></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">El presente artículo es
una síntesis de los aportes del anarco socialismo en el departamento de
Lambayeque a inicios del siglo XX. Se ha utilizado como fuentes históricas la
información de los periódicos que circularon en el departamento de Lambayeque en
ese tiempo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-MX; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">El 23 de diciembre de
1906, aparece en Chiclayo </span><span style="color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">LA
PROTESTA LIBRE, primer signo oficial de la existencia de células socialistas en
el departamento. Se autodenominó “Semanario socialista anárquico, defensor de
la clase obrera”. Sobre su trayectoria, la edición especial por su tercer
aniversario, sostiene “en la lucha, aunque corta, hemos tenido algunos
martirios… si hemos avanzado muy poco en el programa que nos propusimos, ha
sido porque el terreno no ha estado preparado, en una palabra, LA PROTESTA
LIBRE, es la primera hoja chiclayana que se levanta para hacer flamear su rojo
pendón del socialismo anárquico”. Su lema fue “libertad, justicia, fraternidad,
constancia, luz y trabajo”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">En 1907, Se fundó la Confederación Obrera
"Primero de Mayo" impulsada por el líder anarquista Manuel Uchofen
Patazca y presidida en sus inicios por Don Ceferino Gutiérrez. Más adelante, en
1912 a partir de dicha organización, se instaló el CLUB OBREROS BILLINGHURST
N°1 en apoyo al candidato presidencial Guillermo Billinghurst. Dicho club, fue
presidido por el Sr. Barrueto y respaldado por los Sres. Manuel Uchofen,
Bancayán, Campos y una multitud de obreros que desfilaron por las calles de
Chiclayo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Un importante líder anarquista en el departamento
fue el presbítero Manuel Casimiro Chumán Velásquez. Según Jorge Zevallos
Quiñones EL GRITO DEL PUEBLO fue un “Periódico publicado en Ferreñafe bajo la
dirección de Manuel Casimiro Chumán, quien fue alcalde de dicha provincia en la
década de 1910. Fue fundado el 1 de enero de 1908, apareciendo al menos
hasta 1910, primero como semanario y luego de forma interdiario los martes,
jueves y sábados" (Zevallos, 1947, p.47). Al respecto, el investigador
ferreñafano Julio César Sevilla Excebio señala que se conoce a Chumán como
columnista del periódico, pero no como director.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">El 7 de agosto de 1918, el célebre
escritor Abraham Valdelomar dicto, en el Teatro "2 de mayo", una
conferencia dedicada a los obreros de Chiclayo denominada "La Misión
Social de los Obreros". Algunas de las ideas más impactantes son las
siguientes: "...obreros, hermanos míos en Jesucristo, hermanos míos en el
dolor y en el trabajo, yo os saludo"; "... yo no vengo a solicitar
nada de vosotros, yo vengo solamente a cumplir mi alto deber de patriota, vengo
a mostraros la luz de la verdad. Yo jamás os pediré un voto y siempre os
rechazaré una moneda, algunos de vuestros compañeros saben que ofrecieron
pagarme esta conferencia y que yo deseché rotundamente tal proposición. Yo no
deseo ni necesito dinero. Con el poco dinero que me da mi trabajo honrado me
basta para mis modestas necesidades. Yo no persigo un negocio. Persigo
solamente llevar la luz de la verdad y despertar las inteligencias
dormidas"; "Vosotros estáis al corriente de la manera injusta y
temeraria con que se me ha tratado en ciertos estamentos de esta ciudad. Hasta
ahora no he hecho otra cosa que difundir la cultura y sembrar ideas y la estoy
cosechando espinas".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">El periódico bisemanario CRÍTICA de Chiclayo del 10
de octubre de 1930, refiere los objetivos del socialismo vinculados a la
continuación de su campaña antileguiísta con características pro fascistas.
Así, hicieron la siguiente propuesta programática: por la nacionalización de la
enseñanza (sirvió de base para la campaña anti Weiss) por la organización
obrera (promoviendo la organización de sindicatos, frentes de trabajadores y la
denuncia contra los dueños de haciendas)por la extensión cultural, por el
verdadero deportivismo, por la separación de la iglesia del estado, por la ley
del divorcio, por el periodismo insubvencionable e independiente, por la
socialización de la tierra, por el imperio de la moral (organizando y
promoviendo la campaña anti asiática contra los juegos de azar y el inexistente
acaparamiento de los comerciantes chinos y japoneses). 11 de octubre de 1930, el
mismo periódico, informa sobre la existencia del Comité Revolucionario de la
Juventud. El periódico, de clara filiación socialista, solicita la
desactivación del comité y afirma “… por no llenar ni satisfacer una ideología
precisa, debe desaparecer de inmediato y dejar franco el camino para que el
Partido Socialista, a crearse, realice sus labores de agitación y organización
y obtenga el apoyo eficaz de todos los elementos jóvenes ansiosos de una
dirección espiritual en forma de una orientación revolucionaria categórica y de
una disciplina inflexible que el referido comité de la juventud no puede jamás
poseer”. El periódico socialista pide a los miembros del comité adscribirse al
Partido Socialista al que considera “en único capaz de realizar una obra
revolucionaria en su más amplia e histórica significación”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">El 15 de octubre de 1930, en la biblioteca popular
de Chiclayo repleta de concurrentes, se instaló la primera célula departamental
del Partido Socialista integrada por los señores Carlos Arbulú Miranda
(secretario general) Nicanor de la Fuente (secretario del exterior) César
Galarreta (secretario del interior) Luis Barrionuevo (secretario de actas) <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">La organización del Partido Socialista y, luego,
del Partido Comunista en Lambayeque, giró en torno a las organizaciones
sindicales y populares. Tuvieron medios de difusión (periódico “El Trabajador”)
desde los cuales hicieron constantes denuncias de los abusos que se cometían
contra los obreros y campesinos, en especial de aquellos trabajadores de las
haciendas de la región. En dicho órgano se hizo crítica severa de posturas
políticas antagónicas (especialmente la aprista) se promovió la participación
de jóvenes, hombres y mujeres; además, se difundieron las ideas de José Carlos
Mariátegui y de pensadores comunistas de otras partes del mundo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi5J6CU_5MrliNoua_HIeZcSDpjcZb10_aaEGlfJtgrSsNQED4As6R7dHKycl0iQ31BTauFxItL4Dx01xHLV9Qv8EzjDg1oCwjw56lGdJjtREzQW-gz_5-y-kRx16aBrTjWRO9CAFvv1mzDKVxI6YI7M1oI_xccdVHzWWIpRqgArPnyZyqQvibxbQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="464" data-original-width="490" height="296" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi5J6CU_5MrliNoua_HIeZcSDpjcZb10_aaEGlfJtgrSsNQED4As6R7dHKycl0iQ31BTauFxItL4Dx01xHLV9Qv8EzjDg1oCwjw56lGdJjtREzQW-gz_5-y-kRx16aBrTjWRO9CAFvv1mzDKVxI6YI7M1oI_xccdVHzWWIpRqgArPnyZyqQvibxbQ=w312-h296" width="312" /></a></div><br /><br /><p></p>Historia Ciencia de Vidahttp://www.blogger.com/profile/01725747762857483530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3677180576316128801.post-13128485768012264532023-02-21T04:43:00.001-08:002023-02-21T04:44:10.580-08:00Natalicio 160° de Augusto B. Leguía: El apoyo de la prensa departamental en sus campañas políticas<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhKkmeB17b2qbpJfv8MKjBJTuwP0Tc5HpglddxyB2tzDSpqHB12BtIHtJ2rcZfHLYFQYk79NzmklnMnWQTfUqPrJZKusziAM5la6JXIoCmmitBjIa9Ub4KO2OzlgqYZIPx-75-ZLx8tKgYbl9QLNSdoTQnNoZ2JsTPDXHGYJJFlKIj3wpGr5p61Vw" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1726" data-original-width="1080" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhKkmeB17b2qbpJfv8MKjBJTuwP0Tc5HpglddxyB2tzDSpqHB12BtIHtJ2rcZfHLYFQYk79NzmklnMnWQTfUqPrJZKusziAM5la6JXIoCmmitBjIa9Ub4KO2OzlgqYZIPx-75-ZLx8tKgYbl9QLNSdoTQnNoZ2JsTPDXHGYJJFlKIj3wpGr5p61Vw" width="150" /></a></div>Imagen 1: Portada del periódico LA VOZ de Chiclayo del 19 de febrero de 1934. <br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">“Por sus obras los conoceréis”, se me
ocurre que esta sentencia bíblica resulta pertinente con el paso del tiempo
para evaluar y juzgar el valor y las acciones de los gobiernos y los personajes
políticos de nuestra historia. La presencia histórica de Augusto B. Leguía (dos
veces presidente del Perú) tiene un matiz controversial, al ser solo entrevisto
por algunas reacciones y medidas nada extrañas según las costumbres políticas
en el Perú y América latina a fines e inicios del siglo XX, pero carente
justicia. La balanza de la justicia tuerta, más peruana que nunca, con dos
platillos deformados ha ido copando malintencionadamente el destinado a las
malas acciones durante el segundo gobierno de nuestro personaje dejando de lago,
o aduciendo aprovechando su ceguera, para invisibilizar lo bueno de algunas de
sus decisiones. En nuestro caso, debemos a Leguía (según el informe del
Prefecto Edilberto Velarde La barrera en 1923) la construcción del Palacio
Municipal de Chiclayo, los desaguaderos de las acequias de Chiclayo, las obras
de mejora para el desplazamiento del Río Reque, el segundo piso de la Escuela
de artes y oficios, la capilla del hospital Las Mercedes, la sala de maternidad
del mismo, un obelisco patriótico en homenaje a los obreros del departamento,
la cripta de los héroes de la Guerra de 1879 en el museo El Carmen, la
refacción de la cárcel, la construcción de puentes como el del Río Chancay…
solo por mencionar algunas de importancia durante su segundo gobierno.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">A continuación, presentaré algunos
hechos que marcaron el inicio de las dos presidencias de Leguía y los elogios y
el respaldo que recibió Leguía en periódicos del departamento en 1908 (al
inicio de su primer gobierno) y en 1919 (al inicio de su segundo gobierno).
Luego haré mención a la edición del 19 de febrero de 1934 del diario LA VOZ de
Chiclayo, publicada en homenaje al natalicio <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">INICIO DEL PRIMER GOBIERNO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo2; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Periódico EL PROGRESO de Chiclayo<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">En su edición del 15 de diciembre de
1908, ya instalado el primer gobierno de Leguía, este periódico replica un
artículo de “La Opinión Nacional” de Lima. Hace un recordatorio de la revuelta
encabezada por Augusto Durand, jefe del Partido Liberal, para impedir las
elecciones de 1908, donde Leguía se presentaba como representante del Partido
Civil y era el gran favorito. Señala que dicha revuelta parecía ser contra
Pardo, pero fue realmente contra Leguía. Destacó el trato de Leguía durante su
gobierno a los integrantes de la revuelta ya derrotados: “los facciosos en
armas encontraron en sus vencedores protección hidalga y sus cómplices de Lima
todas las garantías de su fuero constitucional…” luego, afirma que se les
otorgó una amnistía y se inició el proceso de reforma electoral.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">INICIO DEL SEGUNDO GOBIERNO<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 200%; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Semanario El Diablo Predicador<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoListParagraph" style="line-height: 200%; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"></span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgAc67MuDlGbgxr4eYcJIzm_GD4-cd9UdODHDuG9TVXonQcaoUkD6FoeX7wMGUpkWW7IZdjNeHwdF1rTonR7HHE4P28CPPjrRGDy_y2KCqbzWsin7_QVlzMnIixA4XYEdDL-mAWecKgf05WvTcwQT-LUDepO4db6TtTphY4j-TMXr5JEhuKjsCxqA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1602" data-original-width="1080" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgAc67MuDlGbgxr4eYcJIzm_GD4-cd9UdODHDuG9TVXonQcaoUkD6FoeX7wMGUpkWW7IZdjNeHwdF1rTonR7HHE4P28CPPjrRGDy_y2KCqbzWsin7_QVlzMnIixA4XYEdDL-mAWecKgf05WvTcwQT-LUDepO4db6TtTphY4j-TMXr5JEhuKjsCxqA" width="162" /></a></i></div><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /><br /></i><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Fue un “Semanario político, satírico,
humorístico” fundado en Chiclayo en 1919 y que circuló desde mayo 1919. En su
contenido se muestran artículos satíricos y caricaturas anti civilistas y de
apoyo al entonces candidato del Partido Constitucional Augusto B. Leguía. Debo
resaltar la similitud que existe entre este medio de prensa con otro del siglo
XIX (1847) del mismo nombre en Veracruz (México) que tiene prácticamente el
mismo lema reemplazando el término “joco-serio” por “humorístico”. La
estructura es también muy similar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-no-proof: yes;">En su edición del 21
de junio de 1919, concluido el proceso electoral a fines de abril, informa la
intervención de la Corte Suprema, dando legalidad a la presentación de los
resultados del proceso electoral y hace un llamado a la población de Chiclayo a
mantenerse atenta ante los intentos de desconocer los resultados a favor del
candidato Leguía quien, a decir de Jorge Basadre, obtuvo el 70% de la votación.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Indica: “La Corte Suprema ha iniciado
ya su labor justiciera”, y luego “en nuestro departamento, por ejemplo, ha
triunfado en buena lid el candidato nacional Sr. Augusto B. Leguía y con el
nuestro futuro senador suplente Sr. Enrique de la Piedra sin embargo ya la
corte suprema se encargará de dar su fallo o veredicto al que lo merece sin
preámbulos ni circunloquios o abanderamiento de ninguna clase”. El medio acusa
al congreso de estar convocando a sesiones ordinarias con la finalidad de dar
un golpe de estado a Leguía, complot en el que, afirma, se vincularon otros
partidos políticos para favorecer al candidato civilista Sr. Ántero Aspíllaga.
Denomina al presidente José Pardo y Barreda el “nuevo Atila del Perú
dictatorial” y acusa que “el oro chileno, los billetes azules y grises, los
cheques a la orden de los bancos correrán de mano en mano comprando y
asegurando el triunfo de los candidatos del gobierno”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">En su edición del 10 de agosto de
1919, consolidado el triunfo de Leguía, el “Diablo predicador” presenta una
imagen fotográfica del nuevo presidente y comenta los pasados intentos por los
partidarios de Ántero Aspíllaga para ganar la pasada elección. Aspíllaga culpó
de su derrota en el departamento de Lambayeque al Sr. Marciano Viera, Prefecto
departamental, a quien acusó de “pacífico e imparcial” logrando influir en el
presidente Pardo para que lo retire de su cargo. Acusaron, luego, al Sr. Mauro
Cacho, también Prefecto departamental, de leguiista; consiguiendo sea removido
por el Sr. Juan Arce Castañeda. Se supo, además, que fue enviada por Aspíllaga
una comisión para tratar de convencer al diputado por Lambayeque Juan Aurich
que le otorgue su voto en el Congreso; Aurich se negó y se denominó leguiista
ante dicha comisión. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">En esta edición se presenta, también,
una simpática sátira denominada “obra de misericordia” en la que se aprecia a
un triste Antero Aspíllaga llorando ante Leguía por la plata que perdió en el
proceso electoral. Leguía le dice “paciencia Antero que otra vez será”
Aspíllaga responde “y cuando” a lo que Leguía dice “en la hora de San Blando”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 200%; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Diario EL DEPARTAMENTO de Chiclayo<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">El periódico de corte independiente,
no pudo dejar de involucrarse en la campaña electoral del 19 y manifestó un
apoyo discreto al gobierno de José Pardo y Barreda y, por lo tanto, al
candidato Antero Aspíllaga. En su edición del 20 de marzo de 1919, publican una
carta que el José Arana Sialer del “Heraldo de Ica” manifestando el afecto de
los obreros del país hacia Pardo por el día de su cumpleaños. En el artículo se
nota una cercanía con las ideas políticas del gobierno. En la edición del 21 de
marzo del mismo año, replica una información del diario “El Comercio” y muestra
su preocupación por los rumores de una próxima revolución en el Perú.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjEMUbXuUOx7PE1TnTMvJbLhGKFOA_pVdo0Y9fUIt02WVM7j1CdQeAtvuMsjnUte2dFTkTP9PbYcPZ2mL08mYpGwG3eXBf1vVIFt7yXfMzM7kRSVVN1kg6VHjf2fLxfHVIxDfHeRpVaJZIpYfMMhv1wQOiyTxVKqZ1gEmXgc8e6gp43hEmra4273w" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="418" data-original-width="720" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjEMUbXuUOx7PE1TnTMvJbLhGKFOA_pVdo0Y9fUIt02WVM7j1CdQeAtvuMsjnUte2dFTkTP9PbYcPZ2mL08mYpGwG3eXBf1vVIFt7yXfMzM7kRSVVN1kg6VHjf2fLxfHVIxDfHeRpVaJZIpYfMMhv1wQOiyTxVKqZ1gEmXgc8e6gp43hEmra4273w" width="320" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: 200%; mso-list: l2 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span></i><!--[endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Semanario EL REGENERADOR de
Lambayeque<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Autodenominado Semanario político lambayecano
apoyó la candidatura de Augusto B. Leguía durante las elecciones de 1919. Había
existido en Chiclayo el año 1884; reapareciendo en Lambayeque en 1919.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">En su edición del 10 de agosto de
1919 podemos encontrar notas que respaldan las candidaturas del Sr. Enrique de
la Piedra, Sr. Salvador Gutiérrez, Sr. Pastor y Dr. Manuel Casimiro Chumán a la
diputación nacional y regional respectivamente representando al CLUB LEGUÍA N°3
de Lambayeque en las elecciones para elegir a senadores y diputados nacionales
y regionales. El medio destaca afirmaciones y loas sobre el Sr. Augusto B.
Leguía, a quien llaman “político ilustre, hábil y contrario a los métodos
antiguos; peruano patriota, popular y simpático”. Denuncian la existencia de la
denominada “ARGOLLA NEGRA” conformada por simpatizantes del civilismo
(pardismo) “para engendrar la discordia en la enorme popularidad que rodea al
Sr. Augusto B. Leguía, despertando ambiciones para elevar a los que cayeron el
glorioso 4 de julio…” y recalca que la misión de Pastor y Chumán es “combatir a
esa política antipatriota huérfana de sublimes y nobles ideales…”<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiLUBdvi3ZjGQXYSV-JvcxhS1EY5iLH3Dtm3htjZiyFbK1byI5TzqRJuUGV8Ca43DEwbWD90hI3mH3p3fh4SS4hdQ98tg69EYuoKSngeSOYrgfy200YcsvPKqxKrwfQIefnbo3XYKO2yu3D1JKQrc_TYLi_tekrTtc6nb8Javl-wCyknKZL8n0OPg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="360" data-original-width="640" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiLUBdvi3ZjGQXYSV-JvcxhS1EY5iLH3Dtm3htjZiyFbK1byI5TzqRJuUGV8Ca43DEwbWD90hI3mH3p3fh4SS4hdQ98tg69EYuoKSngeSOYrgfy200YcsvPKqxKrwfQIefnbo3XYKO2yu3D1JKQrc_TYLi_tekrTtc6nb8Javl-wCyknKZL8n0OPg" width="320" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">EDICIÓN DEL DIARIO LA VOZ DE CHICLAYO DEL 19 DE FEBRERO DE 1934<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">El diario, dirigido por Pedro
Rentería Ruiz, hizo una edición especial por 71 años del natalicio de Augusto
B. Leguía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">La
portada del diario muestra una imagen del presidente Leguía con la banda
presidencial y una leyenda que indica “el gran patricio lambayecano, cuya vida
fue un continuo deseo por el progreso de su pueblo y de su patria”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">El
artículo principal, escrito por Moisés Vílchez Buendía, afirma sobre Leguía
altos calificativos como el de “hombre superior” y sobre su gobierno como una
“época de libertad, de justicia y grandeza”. Afirma que Leguía fue un hombre
digno tanto en la apoteosis de su grandeza como en la desgracia, la cual asumió
con profunda resignación cristiana. Resalta al gobernante caído, que recibió
como recompensa “el ensañamiento más vituperable de sus martirizadores”. Hace
recordar que solo a la caída de Leguía se levantó “el templo de la ingratitud”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La siguiente página refiere una oración
escrita a Leguía el año 1932 y que a la letra refiere “llenaste sobre la tierra
la más noble y santa de las misiones con todo el celo y la abnegación de que es
capaz el buen cristiano. Allá en la mansión a que la voluntad divina te ha
llevado tus oraciones harán aun más eficaz tu obra de amor y protección
¡Bendito seas!”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">La
página 3 muestra la anécdota que un diputado cuzqueño escribe con relación a un
proyecto de ley presentado por el gobierno de Leguía para elevar algunos
aranceles que permitan construir el Palacio de Justicia. El se opuso a tal
aumento y propuso una subida menor. El presidente de la cámara lo culpó de
haber impedido aprobar el proyecto y, al día siguiente en una visita que varios
diputados hicieron a Leguía, el presidente lo felicitó diciendo “ha hecho usted
muy bien, es así como cada representante debe aportar el contingente de los
conocimientos en que está más capacitado, para que la labor del parlamento sea
eficiente. Los legisladores discutiendo y modificando mis iniciativas se honran
a si mismos y me honran a mí”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">La
página 5 presenta un resumen del informe del Prefecto Edilberto Velarde en 1923
con una síntesis de las principales obras del segundo gobierno de Leguía en
nuestro departamento y que he referido al inicio.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><br /></span></p><p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; mso-list: l1 level1 lfo3; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgRAXeDsvHNxEMY6DAX_s5AWAQ8QYYkiDJe73z_sSxsFQi3pFkoEG6YXBdQfHNHFGBJruaiY1fN7B3zGNKIQsJ-h-jAqPelhKfu38EJ9qoLr80RoSyEaG2ys7XUml6g0SvaqVXmeb1mi50U7chY5gM4Tjr4ffFeH0doiA0gdzv9KzlOc85o1fulhA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1078" data-original-width="933" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgRAXeDsvHNxEMY6DAX_s5AWAQ8QYYkiDJe73z_sSxsFQi3pFkoEG6YXBdQfHNHFGBJruaiY1fN7B3zGNKIQsJ-h-jAqPelhKfu38EJ9qoLr80RoSyEaG2ys7XUml6g0SvaqVXmeb1mi50U7chY5gM4Tjr4ffFeH0doiA0gdzv9KzlOc85o1fulhA" width="208" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">Poema a Leguía de Calderón y Calle en LA VOZ de Chiclayo </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">del 19 de febrero de 1934</div><br /><span style="font-size: 14pt;">Finalmente, la
presidencia de Leguía ha sido elogiada por todos, inclusive por sus enemigos.
Su segundo gobierno es, a mi juicio, el mejor gobierno de nuestra historia
republicana. La envidia, la diatriba y la sinrazón que han sido
consuetudinarias, lo condenaron sobre la base de calumnias. Sus gobiernos no
estuvieron exentos de error; sin embargo, considero a Leguía un patriota y
pienso en la injusticia de su fin. Quiero cerrar con un poema que parece en la
página 4 de la referida edición del diario LA VOZ de autoría de Calderón y
Calle que en uno de sus versos dice “sobre la base de tus obras magnas/
yérguese altiva tu figura olímpica/nimbada con los lauros que la fama/ciñe tu
frente patriarcal y límpida//nunca podrá empañar tu nombre/ la crítica mordaz
de los vencidos/porque probaste y fuiste el hombre/de hechos reales pero no
fingidos//cumpliste tu deber como peruano/dando a tu patria paz y trabajo/honra
y prestigio bien cimentados//que reconocen todos los pueblos civilizados/donde
el abuso tiene su atajo/y prevalece inhiesto el derecho humano//”.</span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>Historia Ciencia de Vidahttp://www.blogger.com/profile/01725747762857483530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3677180576316128801.post-70359067487997905752022-11-24T12:01:00.005-08:002022-11-24T12:01:54.601-08:00Campaña contra la Inmigración de chinos y japoneses (“invasión asiática”) en Chiclayo de 1930<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgHFamdbmh66kMBw0kD7fuBCFzMyiA-7Gm4EcrfEn9VuDPjuGKricmN8uZVu24JQpZHOvtGxUyEEqhwL445J7TY-jkPfggnxB3IAjEEE_7ICu2qntA3V3Zo-XBAAZB-V2mLRfsX-4qy0fwuadKJhE5E9xKmfslIBxTekOVOm0jCBl1iz_BmpL7NWw" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="2048" data-original-width="942" height="360" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgHFamdbmh66kMBw0kD7fuBCFzMyiA-7Gm4EcrfEn9VuDPjuGKricmN8uZVu24JQpZHOvtGxUyEEqhwL445J7TY-jkPfggnxB3IAjEEE_7ICu2qntA3V3Zo-XBAAZB-V2mLRfsX-4qy0fwuadKJhE5E9xKmfslIBxTekOVOm0jCBl1iz_BmpL7NWw=w224-h360" width="224" /></a></div>Noticia en bisemanario CRÍTICA de Chiclayo<p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;">del 10 de octubre de 1930<br /><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Tebruchet",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-MX;">Concluido el gobierno de la “Patria Nueva” (1919 –
1930) y derrocado Augusto B. Leguía por el golpe de estado encabezado en
Arequipa por Luis M. Sánchez Cerro, se inicia un movimiento de persecución fascista
en todo el Perú. Parte de la oligarquía peruana, los antiguos enemigos de
Leguía y, entre ellos, muchos de los perseguidos miembros de los recientemente
creados partidos políticos de masas (Partido Aprista Peruano y Partido
Socialista) se unieron a dicha campaña. Sus ideas de corte nacionalista, propusieron
en síntesis las siguientes medidas: la nacionalización de la enseñanza, la
nacionalización del clero, la organización obrera, la extensión cultural, el
deportivismo, la separación de la Iglesia y el estado, la ley del divorcio, el
periodismo independiente e insubvencionable, la socialización de la tierra y el
imperio de la moral. En Chiclayo y el departamento de Lambayeque, las manifestaciones
fascistas más notorias fueron la “Campaña anti – Weiss” (emprendida contra el
educador alemán Karl Weiss por su nacionalidad, carácter y estilo de liderazgo)
y la “Campaña contra la invasión asiática” sobre la cual desarrollaremos los
párrafos siguientes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Tebruchet",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-MX;">Se consideró, según el bisemanario “Crítica” de
Chiclayo del 10 de octubre de 1930, a la inmigración asiática (china y japonesa)
como “el cáncer amarillo”, considerándola un flagelo (principalmente chino) y
fundamentando la campaña, además, como una medida preventiva contra el
imperialismo japonés “que tiene acogotados a los más amplios sectores del
comercio minorista”. El mismo medio refiere a un comunicado emitido por un
chiclayano anónimo, pero firmado por el “Comité purificador y sanador del país”.
El medio de prensa salvaguarda el nombre del autor, aunque manifiesta que “nos
hubiera satisfecho muchísimo más si su autor, que nosotros conocemos, la
hubiese firmado con su propio nombre en lugar de estampar la impersonal y ancha
y vaga frase de Comité Purificador y Sanador del País”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Tebruchet",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-MX;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjGEzlPFvzLmQU1PesD9BHn0PXpX02wISQmk4LHmEaWNyMVH79AEWra0UUr3KphUeTFjCFnfcmsdZpL33iWe2ZfjHZYC7_6Jn4Gi0SUvRhKpVjY3JTWcVkDojGNbY9ujfvx5cn3aXzKG1t_D6s_0TedN66jLu27XSVOMABUHYIvGaANjDrrDVKUUQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="323" data-original-width="640" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjGEzlPFvzLmQU1PesD9BHn0PXpX02wISQmk4LHmEaWNyMVH79AEWra0UUr3KphUeTFjCFnfcmsdZpL33iWe2ZfjHZYC7_6Jn4Gi0SUvRhKpVjY3JTWcVkDojGNbY9ujfvx5cn3aXzKG1t_D6s_0TedN66jLu27XSVOMABUHYIvGaANjDrrDVKUUQ=w433-h219" width="433" /></a></div><p></p><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xdj266r x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> Chiclayo, 1952. Equipo de baseball de la Sociedad Japonesa </div><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> de Auxilios Mutuos en el Colegio Manuel Pardo.</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin: 0.5em 0px 0px; overflow-wrap: break-word; white-space: pre-wrap;"><div dir="auto" style="font-family: inherit;"> Foto: Javier Suzuki.</div></div><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: Tebruchet, serif; font-size: 14pt;">El texto de dicho comité, dirigido al presidente de la
república, intenta justificar una persecución contra los ciudadanos asiáticos
afincados en el Perú. El documento, es también una invocación a los peruanos a
interiorizar y asumir como suya esta campaña, con el lema de “El Perú para los
peruanos” y con un llamado e invocación general: “Hagamos de nuestro suelo un
lugar de hombres fuertes. Peruanos, cooperar de esta manera a levantar nuestra
querida patria, tantos años caída ¡A la obra!”.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: Tebruchet, serif; font-size: 14pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjEwqlmqO3bpJEAS3VTmJcJQHECzzwa457f3G571epGMWly5uxiK4MozZZ2AWSxK_Jv0yXB_J5FN7JyRsFenQOCixTvXUOwnW3a6ffappANdBlAZIH5eCoscIhq7qbJUbAZgtiItDOw1USJPg523WQCYBoDessV8w7ZTivrylOWeXvUAuuIJP1eQw" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="425" data-original-width="720" height="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjEwqlmqO3bpJEAS3VTmJcJQHECzzwa457f3G571epGMWly5uxiK4MozZZ2AWSxK_Jv0yXB_J5FN7JyRsFenQOCixTvXUOwnW3a6ffappANdBlAZIH5eCoscIhq7qbJUbAZgtiItDOw1USJPg523WQCYBoDessV8w7ZTivrylOWeXvUAuuIJP1eQw=w438-h259" width="438" /></a></div><p></p><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"> Chinos en Pomalca (s.a/s.f)</div><div dir="auto" style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"> Foto: Orlando Alarcón León.</div><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: Tebruchet, serif; font-size: 14pt;">Los principales argumentos, que transcribo guardando
estrictamente su literalidad, son una muestra del nacionalismo exacerbado que
las ideas políticas de aquel tiempo inspiraron en gran parte de la población:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Tebruchet",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-MX;">El primer párrafo es un recordatorio de la antigüedad migratoria
de los asiáticos en nuestro país. Sin embargo, obvia mencionar la indigna contrata
que redujo a chinos y japoneses a una condición de semiesclavitud y el
sufrimiento y esfuerzo diario de dichos ciudadanos por mejorar de manera
creativa su calidad de vida. “Hace muchos años que nuestra querida patria se
haya invadida por una numerosa colonia de chinos y japoneses. Hace mucho tiempo
que dentro de nosotros se encuentra, con la venia de los regímenes anteriores,
numerosos de estos individuos que llegan a nuestro terruño, pobres sin más
miras que explotar a la clase menesterosa”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Tebruchet",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-MX;">Acusan a los ciudadanos asiáticos, a continuación, de
corromper “a nuestras niñas”. No dicen de que manera, no refieren un caso en
particular. Para la elaboración del presente artículo, he revisado en medios de
prensa de la época y no he podido encontrar información alguna que denuncie
algún acto obsceno o denigrante de algún ciudadano asiático contra niñas de
nuestra ciudad y departamento. Infiero que la siguiente versión guarda relación
con el carácter y la exigencia en el trabajo que imprimían los comerciantes
asiáticos en sus negocios “La mayoría de los asiáticos corrompen a nuestras
niñas, escudados en la muy noble carrera del comercio es que encuentran apoyo
para cometer sus iniquidades quedando la mayoría de las veces impunes”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Tebruchet",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-MX;">El autor del comunicado acusa a los comerciantes
asiáticos de malas prácticas y estafa; dichas acusaciones eran comunes de parte
de comerciantes nacionales molestos por la prosperidad sostenida de los
asiáticos a quienes consideraban como una competencia poco digna por su nacionalidad
y la prosperidad “mágica” que no ligaban solo a su esfuerzo. “Como explotadores
llegan al colmo, el peso con que venden por menor nunca es legal, la adulteración
de los artículos de primera necesidad es en ellos cosa muy práctica”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Tebruchet",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-MX;">Critican y acusan a los comerciantes asiáticos de no
pagar impuestos y tributos. En la búsqueda realizada no encontré ninguna norma
que exceptúe a dichos ciudadanos del pago al erario nacional o a las instituciones
locales. La evasión del pago de impuestos y tributos es una muy mala costumbre
desde antiguo. En todo caso, los nacionales también incurrieron (e incurren) en
dicha práctica ilegal. “Al erario nacional no le dejan nada mientras se
encuentran en el país. Ellos están exceptos de todo, llegan al Perú en la más
completa miseria y al poco tiempo regresan a su patria a fomentar negocios con
el dinero que han conseguido de los bolsillos de la clase pobre”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Tebruchet",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-MX;">Refieren un hecho real, la existencia de fumaderos de
opio y la práctica de la rifa china (chifatay). Esto ya había sido denunciado
desde la primera década del siglo XX e inclusiva fue motivo de una “Campaña
moralizadora” emprendida por los medios de comunicación de la época, entre ellos
los periódicos “El Departamento” y “El Republicano” de Chiclayo. Sobre el
contrabando de alcaloides, es un hecho posible a pesar de la existencia en Chiclayo
de un Estanco de Opio creado por el gobierno desde inicios del siglo XX. “Los
grandes ingresos que han tenido en estos tiempos con el juego, dejando de
hambre a muchísimos hogares, los innumerables contrabandos de alcaloides, los
fumaderos, son los únicos beneficios que nos han reportado”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Tebruchet",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-MX;">El sistema de abaratamiento empleado por los
comerciantes asiáticos es usado como una acusación convirtiéndolo en la razón
de la quiebra de los empresarios nacionales y de la prosperidad de los negocios
de orientales. “Son individuos maleantes en todo orden de cosas, siempre van
contra el industrial nacional, con su sistema de abaratamiento, sin exactitud
de peso, para engañar al público consiguen en muy poco tiempo el aumento enorme
y desmedido en sus negocios”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Tebruchet",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-MX;">El comunicado incluye una falsedad: “En ningún país
que está en verdadero estado de civilización, permiten inmigrantes chinos ni
japoneses”. En el artículo “</span><span style="font-family: "Tebruchet",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-weight: bold;">chinos
fronterizos: Cotidianidad y conflictos de inmigrantes chinos en Tacna y Arica
(1904-1929)” (Palma & Maubert, 2021) se aclara las diferencias entre las
políticas migratorias de Perú y Chile con respecto a los inmigrantes asiáticos:</span><span style="font-family: "Tebruchet",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-MX;"> <span lang="ES-MX">“</span></span><span style="font-family: "Tebruchet",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">A
diferencia de Perú, el gobierno chileno nunca decretó la prohibición legal de
los inmigrantes asiáticos al país. Si bien el ejecutivo nunca tuvo una
determinación de prohibirla, se intentó controlar mediante la implementación de
medidas restrictivas. Por ejemplo, en 1914 el gobierno comenzó a exigir
certificado de salud, al año siguiente estableció un precio de 10 libras por
las solicitudes de visa en sus consulados en Asia, mientras que a otros
inmigrantes ni siquiera se les solicitaba pasaporte. En 1921, a estos
requisitos se agregó un depósito de US$185 dólares con el fin de proveer el
posible regreso del portador a China. A ello se sumó la imposición de cuotas de
inmigración, que para 1917 alcanzaba los 90 por año, aunque las protestas
llevaron a que en los años siguientes esta cuota fuera en disminución. Pese a
estas trabas, no existió una prohibición de su ingreso al país, a diferencia de
lo que sucedía en Perú”. Entonces, hubo más trabas en Perú para la migración y
condiciones de residencia para los ciudadanos asiáticos de las que hubo en
Chile u otros países de América del sur. El “llamado” que se hace a la
ciudadanía es oprobioso </span><span lang="ES-MX" style="font-family: "Tebruchet",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-MX;">“Se
necesita que todos nosotros, los padres de familia, en bien de nuestra raza, de
nuestros semejantes y de nuestra patria, imitemos el ejemplo de nuestros
vecinos del sur y deparemos (depuremos) de esta raza al país”; la decantada
idea de “depuración de raza” que plantea el comunicado es indigna de cualquier
trato humano. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Tebruchet",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-MX;">Considero que esta campaña muestra la percepción de un
sector de la población con respecto de los ciudadanos asiáticos; sin embargo,
dicho sector no fue representativo de la opinión mayoritaria. Los ciudadanos
chinos y japoneses han aportado crecimiento, creatividad y responsabilidad al
carácter de nuestra cultura; además, se han integrado al proceso de mestizaje
fundiendo sus valores con los nuestros y creando nuevas costumbres que hoy son
nuestro motivo de orgullo y agradecimiento. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Tebruchet",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Tebruchet",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "Tebruchet",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span></p>Historia Ciencia de Vidahttp://www.blogger.com/profile/01725747762857483530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3677180576316128801.post-70564829865772361412022-11-10T13:36:00.004-08:002022-11-10T13:36:51.540-08:00La construcción del “Parque Obrero” de Chiclayo<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMwMtqNnww0zbDnV9uJHXB9XaSuAETRGRvvl2LHAbOc5TCVbJnVhkdCptFdPZPs4O-2mFhPMdVjdgwhL9TmEsagoW8L936sBU7EKP-S8KEQPnEccEcvrYwylCIi2K_YXWUHqHYThFHNhoPYsTgb7d3nZPNbbns6RGvGOTdkZ8uYCxUK3tS_k2CrQ/s526/parque%20obrero%201.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="525" data-original-width="526" height="352" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMwMtqNnww0zbDnV9uJHXB9XaSuAETRGRvvl2LHAbOc5TCVbJnVhkdCptFdPZPs4O-2mFhPMdVjdgwhL9TmEsagoW8L936sBU7EKP-S8KEQPnEccEcvrYwylCIi2K_YXWUHqHYThFHNhoPYsTgb7d3nZPNbbns6RGvGOTdkZ8uYCxUK3tS_k2CrQ/w353-h352/parque%20obrero%201.jpg" width="353" /></a></div><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><i>Noticia publicada en periódico "Ahora" de Chiclayo del 2 de febrero de 1934<span style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: left; white-space: pre-wrap;">.</span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><i><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: left; white-space: pre-wrap;"><br /></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">Entre
la última cuadra de la Av. Pedro Ruíz (antiguo “Barrio de las latas” o “Miraloverde”)
y la Av. Sáenz Peña (antigua calle “Santa Inés”) se encuentra el emblemático
Parque Obrero de Chiclayo. El lugar fue construido en la década de 1930 y su
nombre es en homenaje a los obreros del departamento que, por aquel tiempo, estaban
agrupados en diversos frentes, gremios y sindicatos en una época en la que
recientemente (1919) se logró la jornada de 8 horas diarias de labor, recibían
influencia ideológica de los dos partidos de masas (Partido aprista y Partido
socialista) se recuperaban de la crisis económica mundial de 1929 y se
enfrentaban a la persecución fascista de la Unión Revolucionaria, en el
gobierno del estado. Es de inferir que la amplia aceptación de las ideologías
de masas en el departamento, así como la influencia de la Unión Sindical de Lambayeque
y de las Sociedades de Obreros constituidas en la época hayan servido de
motivación a las autoridades municipales (afines con el aprismo) para la
realización de dicha obra pública.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">Con
fecha 1 de febrero de 1934, el señor M. F. del Castillo, inspector de obras
públicas, emite el siguiente comunicado a los constructores de Chiclayo: “Estando
la inspección de mi cargo, vivamente interesada en la pavimentación de las
calzadas, así como en la construcción del parque de la Urbanización <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Villa del Sol, </i>suplico a ustedes se
sirvan ordenar la traslación de los desmontes de sus fábricas a ese litoral,
con el fin de que vaya adquiriendo firmeza la colocación del pavimento. No dudo
que, tratándose de un punto de ornato por el que todos estamos obligados a cooperar,
ha de prestarse atención a la petición que estoy formulando” (“Ahora” de
Chiclayo del 2 de febrero de 1934).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">Según
la tradición, la zona que es materia de este estudio, </span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">fue denominada “Chiclayo chiquito”. Jorge
lazo afirma que el poblamiento del lugar se produjo poco tiempo después de la
abolición de la esclavitud decretada por Ramón Castilla en su segundo gobierno.
“(los negros) comenzaron a emigrar abandonando Luya, Capote y Picsi para
ubicarse en el poblado de Chiclayo. Los indígenas chiclayanos consideraron un peligro
tal éxodo, y los caciques de Cintu y Collique optaron por detener la ola negra.
ningún negro o mulato podía avanzar al seno de la población y sus viviendas se
circunscribían a los terrenos de afuera” (lazo, 2007). Estos terrenos de afuera
eran la “forastería”. La zona que actualmente ocupa el Parque Obrero fue
también conocida como “Miraloverde” y su nombre oficial (según registros
municipales) fue “Villa del Sol”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Las mismas versiones refieren la
existencia de una pampa que, debido a las edificaciones que se fueron
realizando, se hizo de forma circular donde se sembraron jardines de girasoles
y, en el centro, se colocó una Cruz de color verde (similar a la Cruz de
Pimentel, que se encuentra en el centro del malecón) al estilo de “las cruces
de viajeros”. Actualmente dicha Cruz se encuentra en la Parroquia “Santísima
Cruz” del jirón Leticia, al lado izquierdo de la puerta de ingreso.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Hacia la
década de 1930, sobre esta misma zona, se creó la Urbanización Municipal
Martínez en base al área territorial de la antigua Quinta Barsallo. El centro
de la urbanización fue el Parque Obrero, con el Jirón Leticia como su calle
vertebral. Comprendía desde la calle Ocho de Octubre hasta Andrés Rázuri y
de Sáenz Peña a Siete de Enero.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold;">Aunque en
medios de prensa de 1937 se critica a la Junta de Notables de la ciudad de
Chiclayo por su descuido al permitir el más estado de las aceras del Parque
Obrero (entre otras zonas de la ciudad) el Parque Obrero es remodelado por
primera vez en 1969 siendo alcalde de la ciudad don Alfredo Montenegro de la Oliva
y toma su fisonomía actual gracias a la remodelación hecha durante la gestión
de don Arturo Castillo Chirinos en 1992. En los alrededores de la zona se puede
observar la Peluquería “El arte” con más de 60 años de antigüedad, la
asociación de músicos “Santa Cecilia”, la “Casa del Maestro” de Chiclayo, el Sindicato
de Trabajadores de Construcción Civil y la Parroquia “Santísima Cruz”. Jorge
lazo afirma que “el barrio creció gracias al cuidado de sus moradores, cuyo
esmero y características de responsable pulcritud ponían de manifiesto en todo
momento”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span></p>Historia Ciencia de Vidahttp://www.blogger.com/profile/01725747762857483530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3677180576316128801.post-81581931267789907352022-11-08T14:52:00.001-08:002022-11-08T14:52:30.568-08:00Dinámica política aprista registrada en prensa departamental de inicios del siglo XX<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: list 36.0pt; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgz31U3neelQvhS4TUR3HXU-RVQpWOCTolupwE194JxnvamggdM_htz6TY1BfxK24F7vqo9XiIIZ1RiqBmQHRMmV4zvyRHYSVi_59kd_wedqnR1UbH51J4ANLTVJgUqoga6mEPs3SH0ptB3NKTOxvDVbc57TFVGk-lL7nSDUZPI5eGZ0QjFfR4Z7g" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="665" data-original-width="720" height="362" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgz31U3neelQvhS4TUR3HXU-RVQpWOCTolupwE194JxnvamggdM_htz6TY1BfxK24F7vqo9XiIIZ1RiqBmQHRMmV4zvyRHYSVi_59kd_wedqnR1UbH51J4ANLTVJgUqoga6mEPs3SH0ptB3NKTOxvDVbc57TFVGk-lL7nSDUZPI5eGZ0QjFfR4Z7g=w467-h362" width="467" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="font-size: medium;">La
década de 1920 implica también la fundación de los partidos políticos de masas
en el Perú. Víctor Raúl Haya de la Torre, fundador del APRA, y José Carlos
Mariátegui, fundador del Partido Socialista, cobran notoriedad por su liderazgo
basado en una interpretación propia y auténtica de la realidad nacional y la
crisis de la oligarquía como poder fáctico desde el inicio de la república. A continuación,
brindaré información recopilada de periódicos lambayecanos de las primeras
cuatro décadas del siglo XX que refieren a la dinámica política del aprismo en
nuestro departamento. La información es una selección; existe mucha más
información de índole cultural, económica y de acción fiscalizadora de las
autoridades municipales y gubernamentales en nuestras provincias. Nuestro
enfoque ha sido solo las relacionadas con el quehacer político del denominado “partido
del pueblo” en nuestra región.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="font-size: medium;">En la
década de 1920, el aprismo contaba con células visibles y comités orgánicos con
dirigentes elegidos de manera democrática en casi todos los distritos del
departamento. La "CRÍTICA" de Chiclayo del 30 de noviembre de 1929,
da a conocer la lista de la Cédula (sic.) Central del Departamento de
Lambayeque del APRA, encabezada por Juan José Lora como Secretario General,
Medardo Revilla como Secretario de Propaganda y Redacción, Nicanor de la Fuente
como secretario del Exterior, Dr. Manuel Senmache Sánchez como secretario
departamental de propaganda y, entre otros dirigentes a Américo Manay, Víctor
Mendoza, Armando Miranda, Julio Rodríguez, Luis Sialer, César Montoya, Álvaro
Zumarán, Otón Manay, Eleodoro Amorós, José Bracamonte, Roberto Barboza, Dr.
Néstor Barsallo y Sres. Carril Muñoz y Figueroa.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="font-size: medium;">El
partido aprista, en la década de 1930, estuvo comprometida en el liderazgo de
una campaña antifascista en el departamento. Un signo de dicha campaña fue la
denominada Campaña anti Weiss. Mas allá de la nacionalidad de Karl Weiss, no
hemos logrado identificar la razón por la cual dicha campaña antifascista se
enfoca en la tarea de desprestigio de la persona del maestro alemán. El
periódico aprista CRITICA en su edición del 14 de junio de 1930, impulsa la
campaña anti Weiss. Se promueve un movimiento crítico de estudiantes contra
maestros del colegio San José y se critica la decisión de Karl Weiss de no
presentar a la Banda de músicos en algunas actividades. Los cinco periódicos
apristas de la época (“La Idea”, “El Norte”, "La Hora",
"Ahora" y "CRÍTICA") se manifestaron de acuerdo con esta
campaña que duró, por lo menos, hasta fines de la década del 30.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="font-size: medium;">El
líder máximo del aprismo, visitó la ciudad de Chiclayo. El periódico "EL
TIEMPO" de Chiclayo del 21 de julio de 1931, anuncia la segunda
conferencia de Víctor Raúl Haya de la Torre en el Teatro Olimpo de nuestra
ciudad. El mismo día la cantante italiana, de paso en Chiclayo, Ada Gobi
ofreció una función artística en homenaje del líder aprista.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="font-size: medium;">Fue
notorio el antagonismo entre las posturas políticas aprista y comunista, también
en nuestro departamento. El periódico aprista LA IDEA de Chiclayo, del 23 de
agosto de 1931, publica un artículo sobre el comunismo en Pimentel. denuncia
que la mañana del día 21 el distrito amaneció "con avisos políticos
carentes de todo valor". Es interesante confirmar las divergencias de los
argumentos aprista y comunista y la marcada violencia entre ambas posturas
políticas. Se tilda al comunismo de vulgar y mentiroso. Haya de la Torre,
afirma que tratan de dividir al proletariado y "...son agentes indirectos
de nuestros enemigos". La crónica afirma que la única manera de librarse
del yugo del civilismo es conociendo lo postulados del aprismo que da "pan
y escuela dignificando tu personalidad" (sic). En síntesis, se acusa al
comunismo de inculcar ideologías inaceptables y condenadas al fracaso entre los
obreros de dicho distrito. En la misma edición, publica un artículo sobre el
aprismo, dando a conocer su respaldo al “líder máximo” del partido (Víctor Raúl
Haya de la Torre) quien había anunciado la necesidad de que las masas estén
representadas en el poder. De igual manera, se da a conocer a los miembros de
las Células apristas en Olmos, encabezados por Manuel Carrillo (Secretario
General) y Angélica Irigoyen (secretaria de la Célula femenina) y a otros
secretarios distritales. En esta misma edición, Nicanor de la Fuente (NIXA)
publica un artículo titulado “A mis compañeros apristas” en el cual se
identifica públicamente como miembro del partido y afirma “…nuestro partido
está en condiciones de triunfar. Solo con un método científico de organización
y disciplina política, como la que exhibe el APRA se puede ir al gobierno”. Bernardino
Barbadil (Salas) Gregorio Rodríguez (Oyotún) Félix Castro (Nueva Arica) Carlos
Monsalve (Mochumí) Juan Horna y Antonio Fernández Usquiano (Túcume). Por otra
parte, se publicó un artículo de Carlos Arbulú Miranda que denota CULTO A LA
PERSONALIDAD (categoría histórica) de Víctor Raúl Haya de la Torre; sobre quien
afirma, “… es vocero de idealismos redentores y predicador de parábolas
espirituales, porque encarna lozanías de juventud y es apóstol de doctrinas de
amor, por eso ha sufrido, se le ha ultrajado, se le ha constreñido, se le ha
infamado, pretendiendo enlodarlo en el asqueroso pantano de nuestra política y
acallarlo en su grandiosa gesta idealista de liberar almas, de iluminar
consciencias y elevar corazones”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="font-size: medium;">Otro
efecto de la campaña antifascista, ocurrió cuando el partido aprista mostró su
desacuerdo con las ideas políticas de la Unión Revolucionaria y manifestó su
desagrado en sus medios informativos. El periódico aprista "LA HORA",
dirigido por Nicanor de la Fuente (NIXA) en su edición del 11 de setiembre de 1931,
refiere a la inauguración en Ferreñafe de un local de la UNIÓN REVOLUCIONARIA,
partido fascista, que promovió la candidatura de su fundador el militar Luís
Sánchez Cerro, quien diera golpe de estado a Augusto B. Leguía en 1930. La
crónica muestra la rivalidad del APRA contra la UNIÓN REVOLUCIONARIA y una
sospechosa exageración que favorecía a los primeros en contra de los
sanchecerristas. Acusan que el local está en los altos de la tienda de un
asiático donde instalaron una cantina, luz eléctrica, una fotografía de Sánchez
Cerro y una britola. La inauguración fue el 5 de setiembre, hubo retreta y
fuegos artificiales en la plaza. Los asistentes fueron obligados a firmar un acta
de adhesión al parlamento en favor de Juan Vílchez. Asistieron algunos
civilistas quienes participaron de la fiesta en el salón principal; mientras
los pobres fueron separados de ellos en otro salón. La fiesta duró hasta las 6
de la mañana, hasta que un chongoyapano, gritó ¡Viva el APRA! y se originó una
gresca descomunal. Concluye afirmando que mientras eso ocurría con los
sanchecerristas, los apristas se encontraban en su local escuchando una
conferencia política.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="font-size: medium;">La
influencia del aprismo y la aceptación de su ideología en el seno del pueblo se
manifestó de las formas más diversas. "AHORA" de Chiclayo del 2 y 18
de diciembre de 1933, da cuenta de la existencia de la Peluquería APRA de Gregorio
Romero. El 9 de diciembre, informa sobre la elección de la Srta. Dina Capuñay
Ballena, como secretaria del comité femenino de Monsefú. El 11 de diciembre de 1933,
el mismo periódico, invita a la Inscripción y reinscripción de militantes del
Partido Aprista en el antiguo local partidario que se ubicó en la Calle San
Marcos, hoy Torres Paz, cerca de la calle 7 de enero. En su edición del 23 de diciembre
se anuncia la realización de una Cena Navideña a favor de 100 niños pobres de
Chiclayo y en la del 29 de diciembre de 1933, anuncian la realización de una “Fiesta
Campestre” por fin de año en la Quinta Barsallo a la que se invita a los
apristas de la ciudad y se anuncia una reunión en el local del partido para su
organización.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="font-size: medium;">Una
fotografía publicada el 7 de febrero de 1934 en el periódico AHORA de Chiclayo,
lleva la siguiente descripción: "por obra y gracia del gabinete
revolvedor, el aprismo ha vuelto a la clandestinidad. En esta hora grave que
vive la ciudadanía, creemos oportuno recordar a Luis Heysen, el líder aprista,
representante por Lambayeque, que está perseguido nuevamente. Aquí se ve a
Heysen rodeado de los residenciales lambayecanos en el banquete con que fuera
agasajado en el Jardín Italia de Lima, el domingo 3 de enero (de 1934)".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri Light",sans-serif; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="font-size: medium;">El periódico “CARTELES”
de Chiclayo, del 18 de enero de 1946, anuncia la realización del PRIMER
CONGRESO REGIONAL SINDICAL DE TRABAJADORES DEL NORTE FEL PERÚ, organizado por
la Unión Sindical de Trabajadores del Departamento de Lambayeque, organización
sindical fuertemente influenciada por el APRA. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri Light",sans-serif; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="font-size: medium;">Existen
evidencias de actos violentos contra dirigentes y militantes apristas. El
periódico “HECHOS” en su edición del 30 de junio de 1947, informa que frente al
local del Partido Aprista en Chiclayo se instalaron un vehículo y un camión del
cual bajó un grupo de personas que gritaban improperios y acusaciones de
subversivos contra los apristas reunidos y lanzaron disparos al aire frente al
local del partido y, luego, por las calles de la ciudad mientras huían. El
secretario general del partido Sr. Carlos Arana Cuadra junto al dirigente Gómez
Gaviño acudieron a la prefectura a realizar la denuncia viendo con sorpresa que
el vehículo que vieron frente al local del partido se encontraba estacionado
frente a la oficina del gobierno y era propiedad de uno de los empleados. La
denuncia no fue recibida pues, cito textualmente “nada podían hacer por tener
órdenes superiores”. El mismo periódico publicó la carta de renuncia del
diputado Tello a su inmunidad parlamentaria, afirmando “… no desear mostrar una
actitud que pudiera ser interpretada como una forma de escudarme o (como un
medio indica) paralizar, estorbar o cortar el juicio en el que temerariamente
se me ha envuelto”.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri Light",sans-serif; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="font-size: medium;">El 18 de
agosto de 1947, la prensa local denuncia una campaña o sistema nazi a través
del cual se despide a trabajadores apristas de conocidas casas comerciales como
la casa Cuglievan y se exigen la intervención de la Unión Sindical de
Lambayeque. Pistoleros reunidos desde el parque “Federico Villarreal” siguen el
rumbo de la calle san José hasta el frontis del local del Partido Aprista
lanzando disparos al aire.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri Light",sans-serif; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="font-size: medium;">Según “HECHOS”
de Chiclayo del 18 de setiembre de 1948, el Senador y líder aprista Manuel
Seoane, visitó sorpresivamente Ferreñafe, siendo recibido por el Sr. Manuel
Carbonel, secretario del Comité aprista de dicha provincia. El objetivo de la
visita inesperada fue fortalecer el comité de la provincia.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri Light",sans-serif; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="font-size: medium;">En
conclusión, es evidente en información de medios de prensa departamental de una
gran dinámica política del partido aprista. Se nota su desarrollo como partido
político de masas con amplio respaldo popular y de todos los sectores de la
sociedad lambayecana, salvo de la oligarquía departamental.</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri Light",sans-serif; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>Historia Ciencia de Vidahttp://www.blogger.com/profile/01725747762857483530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3677180576316128801.post-23746456798489515012022-10-26T12:57:00.002-07:002022-10-26T13:04:59.415-07:00El desarrollo económico del departamento de Lambayeque a inicios del siglo XX<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizMOYtKQNph7a8XkHj-2_czfBGMpqINLVShvT_URowxbkkAFak1BarkVw59nJizeGTAjLmQeDd18aY4e4-heiXqT1Qcr_Mebixu6DdDNXhL8X2ZiyyFEb3L3rTzhyf4xl8IRfWpplUPpm1DPAsBJlBVrE51XdpL-op0320VQ2Lv-sw5BYITgcqAg/s421/VARIEDADES%201%20-%208.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="297" data-original-width="421" height="278" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizMOYtKQNph7a8XkHj-2_czfBGMpqINLVShvT_URowxbkkAFak1BarkVw59nJizeGTAjLmQeDd18aY4e4-heiXqT1Qcr_Mebixu6DdDNXhL8X2ZiyyFEb3L3rTzhyf4xl8IRfWpplUPpm1DPAsBJlBVrE51XdpL-op0320VQ2Lv-sw5BYITgcqAg/w394-h278/VARIEDADES%201%20-%208.jpg" width="394" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 16pt; line-height: 200%;">El
documento “Reseña económica del Perú” (1906) realizado por Carlos B. Cisneros
para el Ministerio de Fomento de Perú, aporta información diversa y de gran
importancia para reconocer los avances, desarrollo y atributos logrado por el
departamento de Lambayeque, en términos económicos, a inicio del siglo XX. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 16pt; line-height: 200%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizT4-xDC5P7X4WCZ228k0uzSCkXhGa_h7-bSYp03QPW-1hr9rbQMIM4eZLTVIgzDmwJ-7wVKQiUkH9RxhLqlkMMmez8oY7Wd8OUM0fPOXFIQl6XXdRdpJDYRxDM_EAdw5kv1qKdqzlz8OPZToHrtM3BCcgWe-O4H8ssLhlE-mjhWMqah53wdfFxg/s428/variedades%2010.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="317" data-original-width="428" height="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizT4-xDC5P7X4WCZ228k0uzSCkXhGa_h7-bSYp03QPW-1hr9rbQMIM4eZLTVIgzDmwJ-7wVKQiUkH9RxhLqlkMMmez8oY7Wd8OUM0fPOXFIQl6XXdRdpJDYRxDM_EAdw5kv1qKdqzlz8OPZToHrtM3BCcgWe-O4H8ssLhlE-mjhWMqah53wdfFxg/w378-h280/variedades%2010.jpg" width="378" /></a></div><br /> <p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 16pt; line-height: 200%;"> <br /><span style="font-size: 16pt;">Lambayeque
contaba con 2 provincias (Chiclayo y Lambayeque) y 19 distritos en 11 952 Km2,
con una población de 124 091 habitantes y una densidad poblacional de 10.4
habitantes por km2. Tuvo una red de ferrocarriles que habla muy bien de su
industrialización y el traslado de gran cantidad de pasajeros y mercancías
desde y hacia nuestros puertos. Así, el tendido férreo cubría las líneas
Pimentel – Lambayeque (1873) con una extensión de 24 km; Eten – Ferreñafe
(1871) con una extensión de 43 km; Eten – Cayaltí (1904) con una extensión de
37 km; Chiclayo – Pátapo (1871) con una extensión de 24 km. Contó con un
colegio de secundaria o media (el colegio “San José”) y entre su población se
destaca la presencia de inmigrantes extranjeros que (sin contar a los muchos
chinos y japoneses) incluyó a 91 italianos y 25 alemanes inscritos en los
registros migratorios (hubo otros 335 alemanes que ingresaron y, luego, no
hicieron el registro respectivo). Lambayeque el 4to departamento en inversiones
italianas después de Lima, La libertad y Piura.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 16pt; line-height: 200%;"><span style="font-size: 16pt;"></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_PnXI1kOBOQ0GejqAdLkCM_B9tAJKeoo7rUfEC2uCvSZOb2GU1mT8hu3lEL6z9qDsV5LiQArYf-kSeCu50QPsAR06IyjomknBMBoTEHNWTilqx4ATdnGDKeVvg-P5j7wvi-E7kEGlK_Pgep7jmHN6Mt-GcpCeOueooPJ_AaFZVJ-r-duTIVEHCw/s588/VARIEDADES%2017%20-%203.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="406" data-original-width="588" height="284" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_PnXI1kOBOQ0GejqAdLkCM_B9tAJKeoo7rUfEC2uCvSZOb2GU1mT8hu3lEL6z9qDsV5LiQArYf-kSeCu50QPsAR06IyjomknBMBoTEHNWTilqx4ATdnGDKeVvg-P5j7wvi-E7kEGlK_Pgep7jmHN6Mt-GcpCeOueooPJ_AaFZVJ-r-duTIVEHCw/w412-h284/VARIEDADES%2017%20-%203.jpg" width="412" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 16pt; line-height: 200%;">Los
productos reconocidos y mejor producidos en Lambayeque, fueron: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 16pt; line-height: 200%;">Algodón: aunque “La falta de brazos es la causa
general que contribuye a que este cultivo no tome el desarrollo de que es capaz
dadas las condiciones favorables del clima”. De la semilla de algodón se logró
producir “Aceite de pepita de algodón” con uso variado por sus aplicaciones en
el alumbrado en las minas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para la
producción de este aceite, se usaron las fábricas de jabón del departamento.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 16pt; line-height: 200%;">Cacao: el documento refiere que “en algunos
fundos de la costa, como en Tumán y Pomalca, existen cacaotales de semilla
ecuatoriana que han dado muy buenos resultados…”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 16pt; line-height: 200%;">Arroz: se reconoce que el arroz “… de calidad
superior (se produce) en los departamentos de Lambayeque y La Libertad”<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 16pt; line-height: 200%;">Apicultura: con una mínima presencia que se
infiere al afirmar que “en el departamento de Lambayeque se ejerce en pequeño”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 16pt; line-height: 200%;">Petróleo: Se hace referencia a yacimientos
petrolíferos “… al Sur de Eten, en el departamento de Lambayeque”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-size: 16pt; line-height: 200%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><span style="mso-list: Ignore;">-<span style="font: 7pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 16pt; line-height: 200%;">Sombreros:<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Se indica que “la industria textil… <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cuenta con una rama importante cual es la de
la fabricación de sombreros llamados de jipijapa o de Panamá y que en… Lambayeque…
tiene gran desarrollo. Emplean en la fabricación de esos sombreros la paja
llamada bombonaje. De otra clase de paja llamada macora se fabrica sombreros de
clase inferior…”.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 16pt; line-height: 200%;">Sobre
la provincia de Chiclayo, refiere que cuenta con oficina postal relacionada a
la oficina postal de Lima, una Cámara de comercio, una sucursal del Banco del
Perú y Londres, molinos de excelente maquinaria para pilar arroz (también
Ferreñafe y Eten) una fábrica de fideos, otra de cigarrillos, una empresa de
alumbrado eléctrico y lazaretos para la atención de las víctimas de
enfermedades pandémicas de la época. En los lazaretos “existen estaciones
sanitarias dotadas de aparatos Clayton y de estufas de des infección para
evitar la importación de enfermedades contagiosas”. Chiclayo, además, fue uno
de los principales productores de azúcar y alcohol del Perú.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 16pt;">Ferreñafe
contó con una línea telegráfica de 777 km desde Lima y fue considerado
“Distrito mineral” instalándose en dicha ciudad una delegación de minería. En Motupe,
se dieron buenas cosechas de tabaco. Mientras que Pimentel, mostraba su
reconocido muelle de 300 metros de largo. Para aquel tiempo, era un puerto
menor con aduana de segunda clase o “aduanilla” dependiente de la aduana de
Eten, tal como la de San José que era una caleta habilitada con aduana
(aduanilla) de tercera clase.</span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 16pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%; margin-left: 54pt; mso-add-space: auto;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 16pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 200%;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 16pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 200%; margin-left: 54pt; mso-add-space: auto;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 16pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><span face=""Arial",sans-serif" style="font-size: 16pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>Historia Ciencia de Vidahttp://www.blogger.com/profile/01725747762857483530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3677180576316128801.post-70223991045767629462022-10-06T08:34:00.002-07:002022-10-06T08:34:29.836-07:00Chinos en Chiclayo: Opio, juego y prosperidad*<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUgTQNE8W1VZOATyb7pBV_Bd5TPQtl-iJayU-0-3d3AcaIn5-3I-cpshORiN18Eb-2R9pjkb0Rbi7d2xmdI4e_30zHFjeH2i-9b5Q2p0dB-i4H9VbJ0hZXYyWzwMpgrw7SqnWCv-Z_u1f3UyReOza3AqsVORYVTxOdPysEI_0pYUT6Yp8d0cNNJA/s670/chino.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="670" height="269" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUgTQNE8W1VZOATyb7pBV_Bd5TPQtl-iJayU-0-3d3AcaIn5-3I-cpshORiN18Eb-2R9pjkb0Rbi7d2xmdI4e_30zHFjeH2i-9b5Q2p0dB-i4H9VbJ0hZXYyWzwMpgrw7SqnWCv-Z_u1f3UyReOza3AqsVORYVTxOdPysEI_0pYUT6Yp8d0cNNJA/w400-h269/chino.jpg" width="400" /></a></div> Familia Dejo Laos (inicios del siglo XX)<br /><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">*Ensayo ganador del Concurso sobre inmigración china convocado por UDEP y el Instituto Confucio.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">La comunidad China en es una de las más importantes del Perú. Según
Rodríguez (2000) los chinos (colonos, asiáticos u orientales) llegaron desde 1849
engañados o presionados por compromisos que los llevaron a firmar en China un
contrato que en nuestro país significó una condición de semi esclavitud. Su
presencia en el departamento de Lambayeque fue inmediata<a href="file:///C:/Users/lenovo/Documents/Ensayo%20-%20Chinos%20en%20Chiclayo,%20opio,%20juego%20y%20prosperidad.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. El periódico “La Estrella
del Norte” de Lambayeque del 16 de diciembre de 1849 publicó un aviso de los
señores Elías y Rodríguez, responsables de la contrata: <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.5pt; margin-right: 42.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Habiendo obtenido un privilegio
exclusivo del Soberano Congreso para la internación de colonos chinos en los
departamentos de Lima y La Libertad, hemos autorizado al Sr. D. José Sevilla
para que en representación nuestra pueda celebrar contratas… los chinos son muy
laboriosos, inteligentes y dóciles… siendo de la obligación de los patronos
alojarlos, mantenerlos y curarlos en sus enfermedades cuando estas no son
causadas por vicios suyos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 42.5pt; margin-right: 42.5pt; margin-top: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">El presente ensayo muestra los registros en medios periodísticos de
Chiclayo entre fines del siglo XIX e inicios del XX sobre el ciudadano chino,
sus costumbres y progreso; además, permite conocer la percepción de los
pobladores de la época sobre esta comunidad que inicialmente fue sometida a una
condición laboral indigna, discriminada por su participación en los juegos de
azar y el consumo de opio ("focos de inmoralidad y decadencia humana"
según Contreras, 2012) hasta convertirse en protagonista de la prosperidad
comercial de la provincia y agente de servicio a sus connacionales y a los
chiclayanos gracias a su unión y perseverancia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Rifa china y opio.<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">La rifa china, “chifatay, chifá o pac – ka – piú<a href="file:///C:/Users/lenovo/Documents/Ensayo%20-%20Chinos%20en%20Chiclayo,%20opio,%20juego%20y%20prosperidad.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>” fue el juego de azar preferido
del “bajo pueblo”, mujeres y niños. Era un papel con un muñeco en el centro del
cual se desprendían objetos animales enumerados del 1 al 36. Costó 20 centavos
y pagó 30 por 1. El comprador debía adivinar el objeto animal que saldría
sorteado, recibía un comprobante y era inscrito en una planilla. El chino
promotor de la rifa ingresaba a un cuarto oscuro desde donde, extendiendo el
brazo, sacaba de un ánfora el objeto ganador. El Código Penal de 1863<a href="file:///C:/Users/lenovo/Documents/Ensayo%20-%20Chinos%20en%20Chiclayo,%20opio,%20juego%20y%20prosperidad.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> sancionó con "cárcel
en primer grado” los juegos de azar considerándolos como “vicio disociador”. En
Chiclayo, “El Republicano" del 12 de julio de 1900, denunció los trámites
de la empresa recaudadora municipal solicitando el regreso de las rifas chinas prohibidas
desde 1897 y "El Departamento" del 29 de julio de 1900, inició una
campaña contra el juego y las apuestas, uniéndose progresivamente otros medios
de prensa. Se solicitó el cierre de las casas de juego iniciándose el trabajo
policial con énfasis en las regentadas por ciudadanos chinos, develando una
actitud racista al denunciarlos como promotores de inmoralidad afirmando sobre
su origen que "(es) una raza que no trae al Perú sino vicios y
relajamiento en todo". La campaña, fundamentada en una actitud
moralizadora, tuvo visos de abuso constante. “El Horizonte” de Monsefú del 16
de diciembre de 1933, se rectificó de una acusación a ciudadanos chinos de “jugadores
y consumidores de opio”; reconociendo que “no había sido nada cierto”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">La rifa china y el consumo de opio iban de la mano. En 1887, el gobierno
estancó el opio<a href="file:///C:/Users/lenovo/Documents/Ensayo%20-%20Chinos%20en%20Chiclayo,%20opio,%20juego%20y%20prosperidad.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
y el 5 de mayo de 1891, se instaló en Chiclayo el “Estanco de opio” administrado
por Félix Curiel, único vendedor oficial de opio en la ciudad. Fue tal la
cantidad de fumaderos que se hicieron constantes desinfecciones a cargo de la
municipalidad, como informa “El Departamento” del 5 de julio de 1916. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Racismo y discriminación<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">El racismo, es la “exacerbación del sentido racial de un grupo étnico
que suele motivar la discriminación o persecución de otros con quienes convive”
(DRAE, 2015). Se evidenció dicha actitud discriminatoria contra los ciudadanos
chinos en Chiclayo, especialmente contra los chinos pobres quienes fueron
empleados en tareas indignas; mientras los prósperos, eran vistos con recelo y sospecha
por sus competidores en las actividades comerciales. Por ejemplo, “La
Concordia” del 26 de junio de 1936, informa de un telegrama que la Cámara de
comercio de Lambayeque envió a las de Piura y Pacasmayo: “controlen
comerciantes chinos - acaparan productos especulando con el pueblo agricultor”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“El Bronce” del 30 de noviembre
de 1925, presentó una composición que mostró la actitud discriminadora de algunos
chiclayanos contra los chinos "Oye chinito ven, no seas nervioso; el opio
y el arroz te hacen daño. Fuma alma de mujeres; aspira fragancias de cielo,
huele lágrimas. Aliméntate con nítralos de rosa, mastica rayos de sol, rumiando
Crepúsculos, bebe rocío". Este trato es común en las sociedades cuyos
ciudadanos se perciben superiores a otros por razón de cultura u origen. Algunos
chinos trabajaron como “desagües ambulantes”, cargando latas y cobrando precios
por "agüita con mojón" y "agüita sin mojón" que depositaban
en la Pampa Chirinos<a href="file:///C:/Users/lenovo/Documents/Ensayo%20-%20Chinos%20en%20Chiclayo,%20opio,%20juego%20y%20prosperidad.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>; así lo informa “Crítica”
del 17 de diciembre de 1930, indicando que por el alto costo del desagüe
municipal los chiclayanos “(usan) maneras de desagüe que los munícipes prohíben
y multan”. Su semblante fue también denunciado como una carencia; “Ahora” del 9
de diciembre de 1933, informó que en una panadería de la calle San Pedro
comerciantes chinos expendían productos con “mal semblante” y afirmó: “no es
posible que se descuide el estado de salud de los expendedores, (por ser un)
grave peligro para los consumidores”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Prosperidad e integración<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">La prensa de Chiclayo muestra, desde fines del siglo XIX, publicidad de
negocios chinos que ofertaban sus productos denotando estatus y prosperidad,
además de una innegable laboriosidad que sustenta su éxito comercial.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">“El Comercio” del 17 de setiembre de 1890, publicitó los productos de
Chon Sin Lon y el almacén de Benito Dejo Cabrero; “La Provincia” del 2 de marzo
de 1895, comunicó la compra de una panadería en la calle de calzoncillo por Francisco
Ton Way. “El Diario” (s.f) de 1903, publicitó el almacén de Wing On tay en la
Calle Real; “La tarde” del 15 de julio de 1903, publicitó al herbolario Jo Kin
Lan en Chiclayo y Monsefú; “El Departamento” del 14 de julio de 1906, calificó
los hoteles “Progreso” y “Chung Chong” (de propiedad del “chino ñato”) como
lugares de mal vivir; el mismo medio del 19 de junio de 1920, mencionó a la
tienda de Ricardo Wu que perteneció a Felipe Chung. Se aprecia la cantidad y
diversidad de establecimientos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">En las décadas de 1930 y 1940 aumentan los avisos comerciales: “La
Patria” del 3 de junio de 1932, publicita la panadería de José Chú, el
restaurante “Shangay” y la bodega de Yock Fong. Persistió el racismo y la
campaña contra los juegos de azar y el consumo de opio; “La Patria” del 28 de
febrero de 1934, afirma “chinos comerciantes … (son) un peligro para la salud
del vecindario”. El 26 de marzo de 1937, “La Patria” informa que un incendio redujo
a cenizas el establecimiento “El Imán” de Augusto Wong<a href="file:///C:/Users/lenovo/Documents/Ensayo%20-%20Chinos%20en%20Chiclayo,%20opio,%20juego%20y%20prosperidad.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> y la Guía Comercial e
Industrial de Chiclayo (1947) registró 25 centros comerciales mayoristas y
40 comercios minoristas, todos ellos ubicados en las calles céntricas de la
ciudad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">En 1864 se fundó la Sociedad de Beneficencia China “Chun Wa Huy
Kung" de Chiclayo, siendo Don Puy Mau su primer presidente. Compraron un
local que tenía dos salones de recepción, hospedaje y templo
("Guangong"). La próspera Colonia china de Chiclayo protegió a sus
connacionales y relacionó a su institución con obras de bien social. “El Obrero
de la Unión” del 24 de setiembre de 1891, informa la exitosa presentación de
una Compañía asiática afirmando “los hijos de esa colonia buscan solaz y
entretenimiento”. “El Republicano” del 27 de junio de 1900, menciona la
existencia de un hospital chino en pésimo estado de higiene y “Ahora” del 14 de
diciembre de 1933, comunica la asistencia de asiáticos al evento de la Colonia
china en el Cine Iris para apreciar la película “La Guerra de Manchuria”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">La Colonia china aportó a la lucha contra la tuberculosis. “Trayectoria”
del 3 de marzo de 1943, informa su contribución a favor de la Colonia Climática
"Fray Martín de Porres" a través de su Comité de damas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">En conclusión, desde su llegada al Perú en 1849, la comunidad China de
Chiclayo (según los registros en medios periodísticos de la provincia) pasó de
una condición de trabajo por contrata en condiciones indignas y de semi esclavitud
a otra de discriminación por su origen y costumbres. La percepción de los
pobladores entre fines del siglo XIX e inicios del XX devela una actitud
racista al calificarlos como viciosos (por su afición a la rifa china y el
consumo de opio), especuladores en el ámbito comercial y pálidos o de “mal
semblante” por la tonalidad de su faz. Su laboriosidad fue fundamento de su
prosperidad comercial; el apoyo a sus connacionales a través de la Sociedad de
Beneficencia China y su integración con la comunidad local a través de obras
benéficas. El aporte de la comunidad china de Chiclayo constituye un ejemplo de
constancia y práctica de virtudes humanas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 18.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Referencias<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Cabrejos, C. (2016) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Almácigos de historia lambayecana</i>. Ed.
Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Contreras, C. (2012) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La economía pública en el Perú después del
guano y del salitre.</i> Ed. Instituto de Estudios Peruanos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Díaz, M. (2013) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Juegos y muerte en Chiclayo. </i>Ed. Miguel Ángel Díaz Torres.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">MINERVA (1947) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Guía Comercial e
Industrial de Chiclayo. </i>Ed. MINERVA.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></i><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Muñoz, F. (1999) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Diversiones
públicas en Lima, 1890-1920: la experiencia de la modernidad. </i>Ed. Fondo <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Periódico “La Estrella del Norte” de
Lambayeque del 16 de diciembre de 1849.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Periódico “El Comercio” de Chiclayo
del 17 de setiembre de 1890. “Chon Sin Lon Valqui & Cía.”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Periódico “El Republicano” de
Chiclayo del 5 de mayo de 1891. “Estanco del opio”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Periódico “El Obrero de la Unión” de
Chiclayo del 24 de setiembre de 1891. “Compañía asiática”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Periódico “La Provincia” de Chiclayo
del 2 de marzo de 1895. “Aviso público”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Periódico “El Republicano” de
Chiclayo del 27 de junio de 1900. “Hospital chino”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Periódico “El Republicano" de
Chiclayo del 12 de julio de 1900. “Editorial”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Periódico "El Departamento"
de Chiclayo del 29 de julio de 1900. “Una lepra mortal”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Periódico “La tarde” de Chiclayo del
15 de julio de 1903. “Jo – Kin – Lan. Herbolario asiático”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Periódico El Diario” de Chiclayo (s.f)
de 1903. “Wing On Tay & C.”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Periódico “El Departamento” de
Chiclayo del 14 de julio de 1906. “Crónicas. Hotel Progreso – Hotel Chung
Chong”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-list: Ignore;">17.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Periódico “El Departamento” de
Chiclayo del 5 de julio de 1916. “De higiene”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-list: Ignore;">18.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Periódico “El Departamento” de
Chiclayo del 19 de junio de 1920. “Traspaso”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-list: Ignore;">19.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Periódico “El Bronce” de Chiclayo del
30 de noviembre de 1925. “Chinito”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-list: Ignore;">20.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Periódico “Crítica” de Chiclayo del
17 de diciembre de 1930. “Los tanques para el servicio de desagüe”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-list: Ignore;">21.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Periódico “La Patria” de Chiclayo del
3 de junio de 1932. “Avisos comerciales”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-list: Ignore;">22.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Periódico “Ahora” de Chiclayo del 14
de diciembre de 1933. “La colonia china ofreció un espectáculo cinemático”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-list: Ignore;">23.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Periódico “Ahora” de Chiclayo del 9
de diciembre de 1933. “Una panadería y dulcería atendida por asiáticos
enfermos”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-list: Ignore;">24.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Periódico “El Horizonte” de Monsefú
del 16 de diciembre de 1933. “Rectificación”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-list: Ignore;">25.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Periódico “La Patria” de Chiclayo del
28 de febrero de 1934. “Los chinos juegan – chino tuberculoso”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-list: Ignore;">26.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Periódico “La Concordia” de Chiclayo del
26 de junio de 1936. “Sobre el problema del arroz”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-list: Ignore;">27.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Periódico “La Patria” de Chiclayo del
26 de marzo de 1937. “Apuntes sobre el incendio realizado la noche del 26 del
pasado mes”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-list: Ignore;">28.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Periódico “Trayectoria” de Chiclayo del
3 de marzo de 1943. “Colonia climática Fray Martín de Porres”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Arial; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="mso-list: Ignore;">29.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Rivero, T. (1976) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lambayeque: Sol, flores y leyendas. </i><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpLast" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="mso-list: Ignore;">30.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="color: #222222; font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Rodríguez, H. (2000)<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Herederos del dragón: historia de la
comunidad china en el Perú</i>. Ed. Fondo Editorial del Congreso.</span><span style="font-family: "Arial",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><o:p></o:p></span></p>
<div style="mso-element: footnote-list;"><!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/lenovo/Documents/Ensayo%20-%20Chinos%20en%20Chiclayo,%20opio,%20juego%20y%20prosperidad.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Teodoro Rivero Ayllón, afirma en” Lambayeque, Sol, flores y leyendas” (1976) que
“En Lambayeque la primera hacienda fue importó chinos fue Pátapo. Hacia 1891,
solía verse a estos infortunados, en condición miserable. Trabajaban como
esclavos, encadenados, al pie del conductor de la caña de trapiche. Otros
se instalaron en Chiclayo y abrieron tiendas de comercio, bares, chifas.
Tenaces, laboriosos, hicieron alguna fortuna y volvieron a Cantón, a las
nostálgicas riberas del Si Kiang, o radicaron definitivamente en Chiclayo.<span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/lenovo/Documents/Ensayo%20-%20Chinos%20en%20Chiclayo,%20opio,%20juego%20y%20prosperidad.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
En “Juegos y muerte en Chiclayo” (2013), Miguel Díaz Torres menciona que la
rifa china “(era) también llamada chifatay o chiffá, pero entre los asiáticos
era conocida como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pac-ka-piú</b>”; sin
embargo, En la obra de Fanni Muñoz Cabrejos, se menciona que hubo prohibición
contra “los juegos de maracas, la rifa china y el llamado <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">pacapiú</b>; todos ellos promovidos por la población china”.<span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/lenovo/Documents/Ensayo%20-%20Chinos%20en%20Chiclayo,%20opio,%20juego%20y%20prosperidad.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
En la obra “Diversiones públicas en Lima, 1890 – 1920: La experiencia de la
modernidad” de Fanni Muñoz Cabrejo, se afirma que el Código Penal de 1863 en su
sección duodécima tiene un acápite referido a los juegos y rifas. Se norma el
juego de azar, se indican las penas a los aficionados y a los dueños de fondas,
cafés y demás establecimientos de esta especie Que consientan el juego de azar,
pagarán multas de cincuenta a quinientos pesos (Perú 1863: 98).<span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/lenovo/Documents/Ensayo%20-%20Chinos%20en%20Chiclayo,%20opio,%20juego%20y%20prosperidad.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">Según Humberto Rodríguez
Pastor, </span>Vendiendo el opio a sus trabajadores, hacendados como los
Aspíllaga de Cayaltí, fueron capaces de recuperar una buena parte de los
sueldos que pagaban a sus culíes. A la luz de los niveles inmensos de consumo y
ganancias, el gobierno de Perú estableció un monopolio estatal en la
importación de opio (Estanco de Opio) en 1887.<span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/lenovo/Documents/Ensayo%20-%20Chinos%20en%20Chiclayo,%20opio,%20juego%20y%20prosperidad.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">El trabajo de los chinos
pobres como desagües ambulantes, es parte de tradición oral de Chiclayo.
Personas de más de 80 años de edad recuerdan haber visto u oído sobre esta
actividad.<o:p></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file:///C:/Users/lenovo/Documents/Ensayo%20-%20Chinos%20en%20Chiclayo,%20opio,%20juego%20y%20prosperidad.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<span lang="ES-MX" style="mso-ansi-language: ES-MX;">La crónica presentada por el
periódico “La Patria” sobre el incendio del establecimiento “El Imán” incluye
la evaluación que hicieron las autoridades y población sobre la necesidad de
contar en Chiclayo con una compañía de bomberos bien implementada. <o:p></o:p></span></p>
</div>
</div>Historia Ciencia de Vidahttp://www.blogger.com/profile/01725747762857483530noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3677180576316128801.post-76921742634728483382022-07-25T09:31:00.002-07:002022-07-25T09:31:53.034-07:00Fiestas Patrias de 1890: Un ejemplo de amor al Perú.<p> </p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQfL7qvrTwjQK5wtKsss31cYARQgB-bUHCN4rBjJSIijNrdsoKlzCpia00MxpvF1kWfzDxFwx93f_NZRBlgHy7aRPFZFGYGFFk9z_iBicaaz-5a5VV3oTa2m4mnDEymvnW3QLThl34HBvQN4dy2sZQzQz8xZ9tjaBSQ6oQAdtstyoWYaoIgDyoAg/s591/manifestaci%C3%B3n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="470" data-original-width="591" height="315" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQfL7qvrTwjQK5wtKsss31cYARQgB-bUHCN4rBjJSIijNrdsoKlzCpia00MxpvF1kWfzDxFwx93f_NZRBlgHy7aRPFZFGYGFFk9z_iBicaaz-5a5VV3oTa2m4mnDEymvnW3QLThl34HBvQN4dy2sZQzQz8xZ9tjaBSQ6oQAdtstyoWYaoIgDyoAg/w396-h315/manifestaci%C3%B3n.jpg" width="396" /></a></div><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: arial; font-size: large;">Casi en la
cuarta parte del siglo XXI, las distintas corrientes ideológicas y la confusión
de una sociedad a la que no le basta lo evidente nos obliga a reflexionar y
redefinir términos que, en otro tiempo, tuvieron significado indiscutible y
diáfano. ¿Qué significa hoy ser patriota? ¿Qué es amar al Perú? ¿Estamos
dispuestos a “dar la vida” para construir una patria mejor? Sin lugar a dudas,
los valores (también el patriotismo) han sido puestos en tela de juicio por una
modernidad que nos “extiende” globalmente y nos reduce por falta de buenos
recuerdos y el reconocimiento de la labor de innumerables prohombres. Este
relato busca mostrar como Chiclayo se movilizó motivada por el patriotismo en
torno a sus héroes; cómo los reconoció y agradeció su valor, siendo personas de
todas las edades y condiciones quienes nos han legado un gran ejemplo de amor
al Perú que, espero, podamos nosotros imitar y superar.</span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #050505; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Las fiestas
patrias de 1890 fuero de las más significativas que experimentó la ciudad de
Chiclayo a lo largo de su historia republicana. Por décadas se habló de
aquellos actos conmemorativos en honor a los lambayecanos caídos en la Guerra
del Pacífico y que se realizaron el día 20 de julio de 1890.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #050505; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">El Periódico
"El Republicano" fechado en Chiclayo el 26 de julio de 1890 (p. 3)
publicó la Crónica "Honras fúnebres" en la que narra el acto cívico
religioso ocurrido días antes, y fue considerado parte del programa por las
fiestas patrias de 1890, en memoria de los héroes lambayecanos de la Guerra del
Pacífico: Elías Aguirre, Diego Ferré, Juan Faning, José Andrés Torres Paz y
"P. Gómez. Muerto en la Batalla de Miraflores". El acto estuvo encabezado
por el prefecto departamental y tanto las casas de nuestra ciudad como los
locales de las instituciones, mostraron un luto y recogimiento total en honor a
tan insignes y valerosos conciudadanos. Se vio "Las banderas de las
colonias extranjeras y de particulares a media asta, las puertas medio cerradas
y vestidas de luto, la enlutada y silenciosa romería que acudió a la iglesia y
los arcos especialmente el túmulo de la Sociedad Amantes de las Artes, la
suspensión del tráfico de vehículos y por último el aspecto lúgubre de la
población, todo nos decía que el departamento está de luto, que Chiclayo sabe
honrar la (ininteligible) de sus héroes y particularmente de sus hijos".<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #050505; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">El cronista, no
puede evitar referir “la profunda impresión que (causó) la imponente ceremonia
con que Chiclayo ha honrado la memoria de los mártires de la guerra”; así como
el cumplimiento estricto del programa preparado para tal fin. Desde las 11 del
día, acudían a la “Casa Prefectural” de la Calle San José, las escuelas de
varones, colegio nacional de “San José”, sociedades libres, municipalidades,
miembros del poder judicial, militares, etc. Empezando el desfile del cortejo
fúnebre. Los oficios fúnebres fueron en la Iglesia Matriz la cual presentaba un
aspecto serio e imponente; sus columnas vestidas de negro con lágrimas de plata
mostraban carteles donde se leían inscripciones patrióticas, figurando en ellas
los nombres de los héroes a quienes se rendía homenaje de gratitud. Coronas,
cruces y alegorías guerreras de flores naturales y artísticas, fueron ofrendas
de las “matronas” de la localidad y de algunas instituciones y escuelas. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #050505; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Un sencillo y
elegante catafalco se levantaba en el centro de la iglesia, en él se veía cual
reliquia la casaca y chaleco acribillados a balazos del inteligente chiclayano
José Andrés Torres Paz. Tales restos hicieron derramar lágrimas a los
presentes. A los costados, entre flores de laurel y rosas naturales, los
retratos de Elías Aguirre, Diego Ferré, José A. Torres Paz y el coronel Faning.
Llamó mucho la atención un retrato encerrado en una modesta corona, en cuya
inscripción se leía “P. Gómez muerto en la batalla de Miraflores – sus padres”.
¡Honor y gloria a este héroe hasta hoy desconocido! <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #050505; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Los actos
tuvieron un matiz de urgencia cuando se produjo un amago de incendio ocasionado
por el derrame de un hachón inflamado que no impidió el desarrollo de la
ceremonia fúnebre presidida por el Sr. Vicario de la Provincia Presbítero José
María Maza y diez sacerdotes. Se conformó una orquesta compuesta por los
mejores músicos del departamento y dirigida por el profesor Manuel J. Tejada
que acompañaron todos los actos celebrados. La homilía patriótica a cargo del
sacerdote Andrés C. Jaramillo, pasará a la historia de nuestra ciudad según el
cronista por su discurso de elevadas ideas, estilo florido y galano, oportunas
apreciaciones históricas y patrióticas. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #050505; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">Concluida la
ceremonia, el cortejo fúnebre se trasladó a la esquina de la calle Real (hoy
Elías Aguirre) que entra a la plaza de armas, donde se elevó el elegante arco
levantado por la Sociedad “Obreros de la Unión” donde a nombre de dicha
institución, dio un discurso patriótico el Sr. Gervasio Arizola. Toda la
antigua calle Real hasta la salida de la estación del ferrocarril a Eten (en el
actual local del Banco de la Nación) lucía las fachadas con banderas, cortinas,
coronas; destacando la decoración en la vivienda del Sr. Clodomiro Caucci, en
la cual se leyó “Homenaje a las víctimas de la Guerra”. Entre las calles Santo
Domingo (actual Juan Cuglievan) y la calle Real (Elías Aguirre), la Sociedad
“Cruz de acero” (inexistente en la actualidad) construyó un elegante arco que tenía
el retrato de Miguel Grau y demás héroes del “Huáscar”; aquí se detuvo la
comitiva para oír el discurso excelente del Sr. Rodimiro Campos (presidente de
dicha sociedad). En la esquina siguiente se elevó el vistoso arco levantado por
el Club “Instrucción y Recreo” representado por el Sr. Dr. Ramón Navarrete y frente
al hospital, la Sociedad “Amantes de las Artes” construyó un precioso monumento
que llamó la atención por su elegancia y diseño artístico. Era un túmulo que
mostraba en la parte superior el Monitor Huáscar rodeado por frases
patrióticas. En el lugar, tomó la palabra el Sr. Juan de Dios Lora y Cordero,
presidente de dicha sociedad quien improvisó un vehemente discurso, exaltando
el patriotismo con su sentida palabra. Concluido el discurso se puso la primera
piedra (obsequiada por la Sociedad “Amantes de las artes”) del monumento a los
héroes en la plazoleta del hospital dejándose oír el discurso agradecido del
Prefecto departamental. Los discursos continuaron con los señores José María
Arbulú Balcázar, el Dr. José Rivadeneira, el joven Maximiliano A. Campos
Pizarro y el Sr. Juan Manuel Colmenares. <o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #050505; line-height: 200%;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;">En toda la
ciudad se mostraba las banderas de las colonias extranjeras y de particulares a
media asta, las puertas medio cerradas y vestidas de luto, la enlutada y
silenciosa romería que acudió a la iglesia y los arcos especialmente el túmulo
de la Sociedad “Amantes de las Artes”, la suspensión del tráfico de vehículos y
por último el aspecto lúgubre de la población, todo nos decía que el
departamento está de luto, que Chiclayo supo honrar la memoria de sus héroes y
particularmente de sus hijos.</span><span style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>Historia Ciencia de Vidahttp://www.blogger.com/profile/01725747762857483530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3677180576316128801.post-73817757846542516252022-07-15T10:43:00.004-07:002022-07-15T10:44:10.225-07:00Crónicas sobre las “Cruces” y su devoción en prensa lambayecana de inicios del siglo XX<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEimxCw3SWdLTgBVOF9ABfqu8Ld4V7Nnal1QRvnODFhYle046BLluAwICxbHrGOXjz1OOu3FB2XU365LNByIEHAVFZ3LdKwY6GwiPvatlxS_Jdmk20PYDKqCNuwtTXzsau5B5MalNQW_dJsqG-t6RrC2voAmoR-YL_RMcMaUOS_Jbux_nSWB2YT0-A" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="717" data-original-width="526" height="287" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEimxCw3SWdLTgBVOF9ABfqu8Ld4V7Nnal1QRvnODFhYle046BLluAwICxbHrGOXjz1OOu3FB2XU365LNByIEHAVFZ3LdKwY6GwiPvatlxS_Jdmk20PYDKqCNuwtTXzsau5B5MalNQW_dJsqG-t6RrC2voAmoR-YL_RMcMaUOS_Jbux_nSWB2YT0-A=w210-h287" width="210" /></a></div> <span style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">"Cruz de Chalpón" - 5 de agosto de 1907.</span><p></p><p><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"> Foto: H. Bruning</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El periódico “La Estrella del Norte”
de Lambayeque del 6 de mayo de 1849, refiere a la Fiesta de la Cruz y denuncia
ante la Parroquia “a indios de llevar el estandarte de la Cruz a sus
borracheras (pidiendo) se sujeten los devotos a sacarlo solo en las procesiones”.
Además, Eric Mendoza afirma que en 1825 se realizaban festividades en honor de
la Cruz del Camal y en 1878 la fiesta en honor a la "Cruz de la
Alameda", ambas en Jayanca. En 1936, en Ventarrón, ya se celebraba la
festividad en honor a la Cruz de Chota, siendo su día central el 28 de julio de
cada año.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEixkwdTlCHgmIREpgCOcF2At2_UwneSc0nUP3EQJc_cyTdh_DR2ljPS6ZR2eO_VY0Kt8wYBpfD4oTZIY5Ut3cPsOJW0Ty4rc50zRIQ74H4gMuXQhC9qdjJqoBXrSPcFUIyY6XWH3CcChDC2uWpir-0EPSNqX9Bbcs-e6FINZo8g_BcnvP7QtLKyNw" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="769" data-original-width="526" height="303" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEixkwdTlCHgmIREpgCOcF2At2_UwneSc0nUP3EQJc_cyTdh_DR2ljPS6ZR2eO_VY0Kt8wYBpfD4oTZIY5Ut3cPsOJW0Ty4rc50zRIQ74H4gMuXQhC9qdjJqoBXrSPcFUIyY6XWH3CcChDC2uWpir-0EPSNqX9Bbcs-e6FINZo8g_BcnvP7QtLKyNw=w207-h303" width="207" /></a></div> "Cruz de Mayo" de la Capilla de Verónica<p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"> Foto s.a/s.f años 40<br /><span style="font-size: 14pt;">Una antigua foto de la Capilla “La
Verónica”, ubicada en la calle Torres Paz, y fechada "años 40",
muestra a la derecha de la puerta principal a la "Cruz de Mayo"
perfectamente ornamentada (señal de veneración); aunque la fotografía muestra a
una banda de músicos y numerosos niños frente a la reja de ingreso de la
capilla, no he podido encontrar registro de sus festividades anual y de medio
año y no es posible afirmar que la fotografía corresponda a dicha festividad.</span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El periódico “El Departamento” de
Chiclayo del 19 de junio de 1920, refiere a la festividad de “La Cruz de
Chiclayo Chiquito”. La zona de “Chiclayo Chiquito” o zona forastera de “Villa
del Sol” se ubicó cerca del actual Parque Obrero y la Cruz a la que referimos
es la que se encuentra al lado izquierdo de la puerta de ingreso a la Iglesia
ubicada en la esquina de las calles Leticia y Arica. La crónica indica que la
festividad fue muy concurrida y el programa preparado por los mayordomos fue
variado. Hubo fiestas en las casas particulares, juego de tejas entre jugadores
de Chiclayo y Ferreñafe, quema de fuegos artificiales, bandas de músicos y se
abrió un salón de baile popular con instrumentos de cuerda y cantantes criollos
como Fernández Pachón y Paz al cual se podía ingresar a cambio de 50 centavos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgSUsNH6vuVgn8Zjcsscrha68bXCqsxCz29SchQWmOi2Q0XQXu-prVn0jG6gpj_30Wq4fZzPvoxqD_BEemq6aK3Pc_D2LwENE1CRX6f1ICZs3A-RO_Z0rtZq7JM3EIoD2W4fluJZ1Su4otH6pIZDtsFgj4UPXV2HWoMs_Lel45R_X-Z2DaQaLYsGg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1366" data-original-width="720" height="369" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgSUsNH6vuVgn8Zjcsscrha68bXCqsxCz29SchQWmOi2Q0XQXu-prVn0jG6gpj_30Wq4fZzPvoxqD_BEemq6aK3Pc_D2LwENE1CRX6f1ICZs3A-RO_Z0rtZq7JM3EIoD2W4fluJZ1Su4otH6pIZDtsFgj4UPXV2HWoMs_Lel45R_X-Z2DaQaLYsGg=w195-h369" width="195" /></a></div><br /><span style="font-size: 14pt;">El periódico "La Integridad"
de Chiclayo del 6 de julio de 1927, anunció la circulación de los programas impresos
de la feria en honor a la Cruz de Chalpón en Motupe. Se anunció la presencia de
las bandas "GRAU" de Ferreñafe y "GERMAN LEGUIA Y MARTINEZ"
de Mórrope; fuegos artificiales por tres días, se programó la inauguración de
la reconstrucción del templo, procesiones, arcos triunfales y la participación
de la FILARMONICA DE FERREÑAFE. Se confirma que, cada año, “la devoción al
madero sagrado congrega a millares de devotos y excursionistas de los
departamentos de Piura, Lambayeque, Cajamarca y La libertad”. El periódico “La
Noche” de Chiclayo del 28 de agosto de 1953, presenta la crónica titulada “Pueblo
de Motupe reclama 50% de limosnas, dice </span><i style="font-size: 14pt;">Sucesos
</i><span style="font-size: 14pt;">de Lima”; luego, refiere que desde el descubrimiento de la Cruz del Cerro
Chalpón el 5 de agosto de 1868 por José Mercedes Anteparra y Rudecindo Ramírez,
las celebraciones en torno al sagrado madero congregan a personas de Jaén, toda
la costa norte, Lima, la zona sur del país e inclusive su influencia llegó
hasta la región de Loja en Ecuador; siendo fabulosa la cantidad de dinero
obtenido por limosnas, los quintales de oro y plata y los cientos de kilos de
cera derretida que se obtiene del templo y la gruta. Refiere que, durante la
procesión, son más de diez las veces que se debe cambiar el manto para poder
soportar el peso de las limosnas y joyas que ofrendan los devotos. Refiere “la
feria de Motupe moviliza millones de soles, pero el pueblo vive en el mayor
abandono y no se sabe que utilidad se da a los millares de soles que se recauda
anualmente por concepto de limosnas…”. Se informa que los párrocos de Motupe
han sido sucesivamente extranjeros y el reclamo por un párroco nacional
ocasionó una crisis reciente resuelta con la intervención del Prefecto del
departamento. El pueblo elevó un reclamo: que el 50% de lo recaudado por
limosnas, quede en el pueblo para la ejecución de obras públicas: agua potable,
alumbrado, locales escolares, etc.</span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Debo mencionar las festividades de
la Cruz de Pimentel (muy antigua, desde inicios del siglo XX) y la Cruz de
Tumán, centro de veneración de ciudadanos de origen japonés al ser la zona un
cementerio antiguo de personas de dicha nacionalidad.<o:p></o:p></span></p>Historia Ciencia de Vidahttp://www.blogger.com/profile/01725747762857483530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3677180576316128801.post-22219180776404664492022-07-12T09:04:00.002-07:002022-07-12T09:04:31.042-07:00Fábricas de Fines del Siglo XIX e Inicios del XX en Chiclayo<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEig-keU98Kw0G1WXervOfaNoEiUjKmjLZ3GnX-pUS5-yVs6Vv1tRDBBDb47dQPp5f38R7dg2axpRqKEMJo_3LtIqcbmRF1iSGUBGiiXLFdmbH_JjvsjfaQ4_J73ETtiUGGQjvMMvKSWAhDiEPyFfQxwZvLniKZGqbBZgr9eZL8fBxW2lprq2CwEbA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="540" data-original-width="696" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEig-keU98Kw0G1WXervOfaNoEiUjKmjLZ3GnX-pUS5-yVs6Vv1tRDBBDb47dQPp5f38R7dg2axpRqKEMJo_3LtIqcbmRF1iSGUBGiiXLFdmbH_JjvsjfaQ4_J73ETtiUGGQjvMMvKSWAhDiEPyFfQxwZvLniKZGqbBZgr9eZL8fBxW2lprq2CwEbA=w364-h283" width="364" /></a></div> Cervecería Freyler o "Estrella del Norte" de Chiclayo 1920<br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-hansi-theme-font: major-latin;">La prensa local de fines del siglo XIX e inicios del XX, reporta
publicidad año con año en aumento sobre la apertura o la producción de fábricas
dedicadas a la elaboración de diversos productos en Chiclayo. A continuación,
una síntesis al respecto.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El periódico “El Chiclayano” de octubre de 1850, informa que el Sr. Juan
Sierra (ojalatero) de la Calle Real, fabrica objetos diversos de metal como
catres, entre otros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El periódico “El Republicano” del 18 de junio de 1888, menciona a la Fábrica
de cigarros “Los dos amigos” del Sr. Pedro M. Mercier y que se ubicó en la Calle
Balta s/n. “El Norte” de Chiclayo del 20 de diciembre de 1905, menciona a la
fábrica de cigarros a máquina de la Sociedad Cigarrera “La Fama”, ubicada en la
cuadra uno de la antigua Calle Real (hoy Elías Aguirre). “La Tarde” de Chiclayo
del 10 de mayo de 1902, informa la existencia de la fábrica de cigarros “La
Marina”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Hubo una fábrica de velas, propiedad del Sr. Aurelio Montenegro, ubicada
en la Calle Real. En 1902, dicho establecimiento se incendió según reportó el
periódico “La tarde” de nuestra ciudad del 13 de mayo del mismo año). La
campana de la Iglesia Matriz dio la alarma dio la alarmar minutos antes de las
12 de mediodía, provocando la masiva concurrencia de pobladores en ayuda del
Sr. Montenegro. Se reportó que fueron las chispas del bracero las que
provocaron el incidente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-hansi-theme-font: major-latin;">“El Republicano” del 21 de agosto de 1900, publicita la fábrica de
chocolate en la Calle Real N°148 y la fábrica e importadora de calzado del Sr.
Pedro Samillán.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-hansi-theme-font: major-latin;">“El Departamento” de Chiclayo del 29 de julio de 1900, publicita la
fábrica a vapor de aguas gaseosas y fideos de Patroni Escurra & Cía.
Ubicada en la Plaza Aguirre. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Existen antiguas fotografías de las fábricas de sombreros Escajadillo y Farro
de la Villa de Eten, entre 1900 y 1910.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-hansi-theme-font: major-latin;">"El Departamento" de Chiclayo del 22 de mayo de 1906,
publicita la fábrica de sombreros del Sr. Bernardo Puémape de la calle
Independencia de Monsefú.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El periódico “"El Progreso" de Chiclayo del 15 y 18 de
diciembre de 1908, informa la existencia de la fábrica de sombreros de
Francisco J. Carrillo de Ciudad Eten.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-hansi-theme-font: major-latin;">"El Grito del Pueblo” de Ferreñafe del 16 de octubre y 18 de
noviembre de 1909, menciona a la fábrica de calzado “La Americana”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-hansi-theme-font: major-latin;">"El Grito del Pueblo" de Ferreñafe del 18 de diciembre de 1909
y 15 de enero de 1910, comunica la producción de la fábrica de fideos del Sr.
Benjamín Reyes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El periódico “La Tarde” de Chiclayo del 24 de abril de 1913, refiere a
la fábrica de escobas del Sr. José Limo López, con un negocio variado que
incluye medicinas, instrumentos de varias clases, arriendo de casas y otros
artículos, como destaca un año antes el periódico “El Heraldo del Norte” del 25
de junio de 1912.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El “Heraldo del Norte” en su edición del 25 de junio de 1912, registra
un aviso publicitario de la Fábrica de Mosaicos de Mateo Waldispuhl,
establecimiento que existió en nuestra ciudad desde inicios del siglo XX.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-hansi-theme-font: major-latin;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgtoyKthVA4J2EAcJbA5VOUEH2HZOevGEUzK5VTeDhCedJbjVqI4k_dDAMOq1jHhUSB7Pe_dWLlyJxbDiLhNQqK7rFqjddSPZQZGADgglXwdSJLsN9xvoQ-Y_6np64-l4C8YVwIbMCiiFAo4rtraZGq690fVjxOnDaxh_LxKcA-KnLUUhqia3goOA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="347" data-original-width="600" height="185" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgtoyKthVA4J2EAcJbA5VOUEH2HZOevGEUzK5VTeDhCedJbjVqI4k_dDAMOq1jHhUSB7Pe_dWLlyJxbDiLhNQqK7rFqjddSPZQZGADgglXwdSJLsN9xvoQ-Y_6np64-l4C8YVwIbMCiiFAo4rtraZGq690fVjxOnDaxh_LxKcA-KnLUUhqia3goOA" width="320" /></a></div> Fábrica de Mateo Waldispuhl (1912)<br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El “Eco de Ferreñafe” del 26 de diciembre de 1913, anuncia la
inauguración de la fábrica de hielo del Sr. Juan Miguel del Solar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Un aviso publicitario aparecido en “El Departamento” de Chiclayo del 5
de noviembre de 1918, informa sobre la Fábrica de camisas y colchones del Sr.
Manuel León. Se ofrece camisas confeccionadas “por medio de la electricidad”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Una antigua fotografía de nuestra ciudad que pertenece a la colección
NIXA del Archivo Regional de Lambayeque, muestra el edificio de la Cervecería
Freyler o “Estrella del norte”. Construido en 1920, se ubicó detrás de la
actual piscina municipal en la actual Calle Vicente de la Vega.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE; mso-hansi-theme-font: major-latin;">El periódico "La Hora" de Chiclayo del 21 de marzo y 11 de
setiembre de 1931, 7 de enero de 1932, informa sobre la fábrica de bebidas
gaseosas Fratelli Cassinelli, que elaboró sabores de soda, kola, royal, ginger,
soda seltz y soda wáter.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">“Ahora”
de Chiclayo del 29 de diciembre de 1933, comunica la existencia de una fábrica
de chocolate en la Calle Ganaderos y denuncia la explotación de trabajadoras
obreras de una a quienes se les obliga a trabajar sobretiempo y se les paga un
jornal de 70 centavos (la mitad de lo debido). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">“El
Centinela” de Pacasmayo, en su edición de enero de 1939, comunica la existencia
de una fábrica de embutidos y jamones en el local del Hotel Italia de Chiclayo,
ubicado en la Calle Elías Aguirre N° 66.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Carteles” de Chiclayo del 9 de marzo de 1946,
menciona a la fábrica de muebles “El Hogar” Ubicado en la Calle Elías Aguirre
N° 21. No menciona al propietario.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Lo
anterior no es más que una parte de ese signo prodigioso de prosperidad que
marca positivamente a nuestra tierra.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Calibri Light",sans-serif; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p> </o:p></span></p>Historia Ciencia de Vidahttp://www.blogger.com/profile/01725747762857483530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3677180576316128801.post-87992357442402210682022-06-14T17:00:00.003-07:002022-06-14T17:00:41.744-07:00El estado de las acequias de Lambayeque desde fines del siglo XIX a mediados del XX en prensa departamental<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj00e4UlfhOfY2s156ga4RzZLJ9Ptcs79pPNk-KnodHhvo-3QxRFjd_wyEHZEwxMPSQ-Nu3VDsidnj3Yd3CuHJfh1suL9qiHXzMfsnTTBa3mFLAoshP393e1JCp6aSPzTtSD3eE4Dmdi2pMyFY6cCiJmvgwK53XgNtWq0n1Mujanaxm_IdhX9htXw" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1611" data-original-width="1951" height="299" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj00e4UlfhOfY2s156ga4RzZLJ9Ptcs79pPNk-KnodHhvo-3QxRFjd_wyEHZEwxMPSQ-Nu3VDsidnj3Yd3CuHJfh1suL9qiHXzMfsnTTBa3mFLAoshP393e1JCp6aSPzTtSD3eE4Dmdi2pMyFY6cCiJmvgwK53XgNtWq0n1Mujanaxm_IdhX9htXw=w363-h299" width="363" /></a></div><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: start;">Acequia principal de Chiclayo - Compuerta Dall'Orso</span><br style="color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: start;" /><span style="color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; text-align: start;">En 'Memorias de las comisiones técnicas de aguas (1918-1919)'.</span><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Las menciones a los
nombres de las acequias se han realizado de manera literal a su aparición en
los periódicos de mediados del siglo XIX e inicios del XX que circularon en
Chiclayo y otras ciudades del departamento. De ellos comparto la información
que ordeno de manera cronológica.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">El periódico “En
Chiclayano” del 10 de febrero de 1872, menciona la existencia de una calle
llamada “El Carmen” muy cerca de la ACEQUIA MATRIZ en donde el aumento de la
población hace peligrar la calidad del agua por el arrojo de basura en el cauce.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">"EL
REPUBLICANO" de Chiclayo, del 8 de abril de 1891, informa las
consecuencias terribles del Fenómeno "El Niño" por el desborde de las
acequias en Chiclayo, Lagunas, Zaña y Eten. Se perdieron muchas vidas,
viviendas y cultivos. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">En Ferreñafe, el
periódico “El Taymi” del 17 de enero de 1891, publicó un aviso de venta de
terrenos de propiedad de la Sra. Faustina de Lastres. Menciona los nombres de
interesantes lugares, como los terrenos denominados SARCAPE y COLBAN, ambos
regados por la “magnífica ACEQUIA DE CHILAPE”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">El periódico “La
Provincia” de Chiclayo, del 9 de abril de 1905, comunica el Interesante
registro de una propiedad llamativa por los nombres y lugares que refiere sobre
su ubicación: "La leonera" y "Dos cruces" antes de
"Leque leque" en la Hacienda Culpón del valle de Zaña. Menciona al
Río Seco como límite entre Culpón y Oyotún que era propiedad de Marcelino
Valarezo (sic). Refiere las "Pampas de minas", el cerro "de las
dos cruces", al pueblo de Tingues, al cerro de piedra (que contiene
"obras de los gentiles). Todo esto en el valle de Zaña. En esta zona,
destaca la ACEQUIA DE CULPÓN y su desembocadura en el Río Zaña.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">El periódico “El
Departamento” de Chiclayo del 16 de julio de 1906, informa que la zona territorial
que hoy en día corresponde al PASEO YORTUQUE, fue registrada como su propiedad
por JORGE FELIX FRANCISCO ZARRIA (quien la compró a FERNANDO CARMONA) ante el
notario José María Arbulú Balcázar el 11 julio de 1906. Como se podrá leer,
JORGE FELIX FRANCISCO ZARRIA fue, además, propietario de gran parte los
terrenos de las actuales urbanizaciones FEDERICO VILLARREAL y una parte de la
actual SANTA VICTORIA. Al respecto, el Arq. Alberto Risco, afirma que “La acequia
de Chiclayo y sus ramales, Pulen, Yortuque, y Lapas, tienen cursos que fueron
anulados o removidos varias veces, como Yortuque que ha tenido en el siglo XX
por lo menos dos remociones, una después del meganiño de 1925 y otra probablemente
alrededor de los años 50 o 60. Por lo cual, el artículo alude a la traza de
inicios del siglo XX”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjvVU9ki21Pc2Vy1j1-DznUcY1r8_qYiIxCDEyxVso5FsPMY3-kkef8epJm1gFsil4BkrepE16X8-4HnhbZa2NrULSsZZwUvZetrYCDpCEfaXDji7lwE745qgTeRFMLrX39N9f-gI_kgvnjCF9WJoe0S4GgEYErybuTAHkqBk5uefV4_wCs3SPm8A" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="448" data-original-width="449" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjvVU9ki21Pc2Vy1j1-DznUcY1r8_qYiIxCDEyxVso5FsPMY3-kkef8epJm1gFsil4BkrepE16X8-4HnhbZa2NrULSsZZwUvZetrYCDpCEfaXDji7lwE745qgTeRFMLrX39N9f-gI_kgvnjCF9WJoe0S4GgEYErybuTAHkqBk5uefV4_wCs3SPm8A=w311-h310" width="311" /></a></div> Compuerta de la acequia Yortuque<br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">"El
Guante" (Semanario satírico, festivo, político y literario) fechado en
Monsefú el 10 de julio de 1921; denuncia, bajo el título de "Muladar",
la contaminación de la ACEQUIA LAS MARRANGAS debido a "...vecinos que
diariamente arrojan inmundicias que a más de ensuciar el borde de ese cauce la
mayor parte de ellas caen al lugar de donde el pueblo se provee de agua".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">“El Nuevo Diario”
de Chiclayo del 02 de enero de 1931, informa sobre la existencia de la “Herbolaria
Nacional”, propiedad de la Sra. Magdalena Gonzales de Li, ubicada “a la salida
para las haciendas”. En dicha ubicación de la calle Maravillas (donde se
encuentra la capilla Virgen de la Misericordia) hubo una acequia y un puente,
llamado “Puente de las haciendas”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhSFod4NAtSCwGcxw9o438GoMt8WoULXdWC2tXJdvTtDqNNNJCo_VeyCbkDDeTZfhPHZmZ649ISXpA0y43znSfgbnEUS0JzekSipxn3y9O1XnZZWoGrwzlm1L2kEtKuA5PJFTIfqTRBIfBxUj5zzDfnt-W-J7SUX1qma3ahsJGiK8thZL8RTdtreg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="330" data-original-width="476" height="279" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhSFod4NAtSCwGcxw9o438GoMt8WoULXdWC2tXJdvTtDqNNNJCo_VeyCbkDDeTZfhPHZmZ649ISXpA0y43znSfgbnEUS0JzekSipxn3y9O1XnZZWoGrwzlm1L2kEtKuA5PJFTIfqTRBIfBxUj5zzDfnt-W-J7SUX1qma3ahsJGiK8thZL8RTdtreg=w402-h279" width="402" /></a></div> El Puente de las Haciendas<br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Por fotos
antiguas sabemos que, justamente en la intersección de Cabrera y Grau hubo,
hasta principios de la década de 1940, un puente sobre la acequia que por allí
transcurría. Ese puente era llamado "de las Haciendas".<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">“La Abeja”,
periódico de Chiclayo, del 3 de setiembre de 1932, informa el desacuerdo entre
los hacendados y los agricultores de Chiclayo en la reunión entre ambos el 31
de agosto del mismo año. Los primeros propusieron la limpieza del sector bajo
de la ACEQUIA MATRIZ que cruzaba por la ciudad de Chiclayo, pedido respaldado por
el Sr. Francisco Cúneo Salazar. Sin embargo, los agricultores solicitan la
limpieza total "tal como se hacía anteriormente" para evitar daños
posteriores según su conocimiento tradicional.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiCycbbmiXtkpH0tOAg9hWYAcxo1iPLhDd7DhpJJTf0QTe5-1ykfT8jCI6KGkXfniOFah9F5KH6KfJLKJQbtZkbB0S_f4FhN_yrSrNPAPY3kMaxbFDG_zxExXWlfRTy5ok0BY7CgtJCy9piaG6LV7EHl6gA3ObpwnW4yReDzn82CoCBYRcr5H0MFw" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="500" data-original-width="950" height="219" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiCycbbmiXtkpH0tOAg9hWYAcxo1iPLhDd7DhpJJTf0QTe5-1ykfT8jCI6KGkXfniOFah9F5KH6KfJLKJQbtZkbB0S_f4FhN_yrSrNPAPY3kMaxbFDG_zxExXWlfRTy5ok0BY7CgtJCy9piaG6LV7EHl6gA3ObpwnW4yReDzn82CoCBYRcr5H0MFw=w418-h219" width="418" /></a></div> Compuertas de la acequia de Chiclayo<br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">En Monsefú, el 28
de setiembre de 1933, el periódico “El Horizonte” comunica la limpieza de
canales de regadío y acequias a partir del 2 de octubre de dicho año. Menciona
a la ACEQUIA NUEVA, COIMITO, DESAGUADERO y CAUCE PRINCIPAL.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">El Semanario
"Carteles" de Chiclayo, dirigido por Nicanor de la Fuente, del 5 de
enero de 1946, denuncia que, en Monsefú, en pleno perímetro urbano, al costado
de la estación del ferrocarril de Eten, se está arrojando con la complacencia
de la autoridad municipal la basura de la ciudad la basura de la ciudad a lo largo
de toda la ACEQUIA PRINCIPAL de donde el pueblo obtiene el agua de la cual bebe
y prepara sus alimentos. Califica de inhumano el hecho de no proceder para
evitar más daño a las aguas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Todos los
territorios y acequias que he mencionado se erigieron sobre las Pampas de
Lipque, según César Guillermo Echeandía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 200%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-bidi-font-family: "Segoe UI Historic"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>Historia Ciencia de Vidahttp://www.blogger.com/profile/01725747762857483530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3677180576316128801.post-56601299208907110342022-06-14T16:52:00.008-07:002022-06-14T16:52:58.542-07:00Incendios y Bomberos a inicios y mediados del Siglo XX según la prensa lambayecana<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg7hnZxd6UtjKnzbGYUwacvkRlQ6T3eDwB3H5DAuot-c0T7_7DmmOk7KEk3HgG9ccjdE2KUY_vPNsLOXeFKUi30A5qhLKyu4cU_Dz_Bn5b_HjgxJiZ4LhYPfAA2e8xscECWPyOm8QoC0vbjjmf6BXktoiLvserU7D_Rb-CcocWd2n5Q_cUlBiBHaQ" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="850" data-original-width="1280" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg7hnZxd6UtjKnzbGYUwacvkRlQ6T3eDwB3H5DAuot-c0T7_7DmmOk7KEk3HgG9ccjdE2KUY_vPNsLOXeFKUi30A5qhLKyu4cU_Dz_Bn5b_HjgxJiZ4LhYPfAA2e8xscECWPyOm8QoC0vbjjmf6BXktoiLvserU7D_Rb-CcocWd2n5Q_cUlBiBHaQ=w385-h256" width="385" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Durante la expedición del oficial
chileno Patricio Lynch a nuestro departamento en setiembre de 1880, durante la
Guerra del Pacífico, incendió gran cantidad de casas en Chiclayo y destruyó
propiedades en Ferreñafe y Cayaltí; impuso graves cupos a la población de toda
la región. Resulta un personaje de muy ingrata recordación en la historia de
nuestra región.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">El periódico “La tarde” de Chiclayo
del 13 de mayo de 1902, da cuenta de un incendio en la fábrica de velas del Sr.
Aurelio Montenegro, ubicada en la calle Real (actual Elías Aguirre). “La
campana de la Iglesia Matriz dio el toque de alarma que puso en movimiento a
todo el vecindario que a la voz de incendio corrió presuroso a la fábrica de
velas… el lugar del siniestro”. El fuego se inició por las chispas de una
soldadura sobre sacos vacíos; sin embargo, “la actitud del pueblo, así como la
circunstancia favorable de existir una noria con bomba y varios barriles llenos
de agua pudo dominarse el incendio” que tuvo consecuencias de poca
consideración. Además, se hicieron presentes las autoridades locales, policía y
gendarmes de la ciudad.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjH551UGRDQuiivdAhFui_KjeWF8Mg3DsZPRBgpntKASzYFhd2iEGhad4d1B7TYC0xSWY3pYIcICZwnOglukcBu3B_2oCnAedXj8U9fwjDS1rLG9IFClYmW_hkwfF-JdJX1UsRalx1mOekn_dr-Bu04O_MIriZ0-BY-AUKkhIS6JSq03H2QsMbc7g" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="320" data-original-width="196" height="318" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjH551UGRDQuiivdAhFui_KjeWF8Mg3DsZPRBgpntKASzYFhd2iEGhad4d1B7TYC0xSWY3pYIcICZwnOglukcBu3B_2oCnAedXj8U9fwjDS1rLG9IFClYmW_hkwfF-JdJX1UsRalx1mOekn_dr-Bu04O_MIriZ0-BY-AUKkhIS6JSq03H2QsMbc7g=w195-h318" width="195" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">El periódico “El Progreso” de
Chiclayo del 3 de junio de 1913, reportó un incendio ocurrido el día de las
elecciones municipales del 1 de junio de dicho año, en la que participaron en
las diversas ciudades del departamento de Lambayeque las listas del Partido
Obrero Independiente y de la Alianza Civil Constitucional. Hasta el día de la
publicación de la nota periodística, en Chiclayo no se había realizado el
escrutinio, en Monsefú se aseguraba el triunfo de la Alianza y hubo actos de
violencia, en la Villa de Eten (actual Ciudad Eten) ganó la Alianza y hubo un
homicidio ocasionado por un elector ebrio que antes recibió una pedrada, en
Puerto Eten ganó la Alianza sin actos de violencia, en Reque ganó la Alianza y
hubo un conato un día después donde resultó herido el Sr. Aparicio Lluncor del
Centro Pro Reque, en Motupe no se conoce al ganador pero se reportó el incendio
del comercio del alcalde en funciones Sr. Manuel Luna.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjTAi-FLqJro1xpDkqG2XrqWGely6laW4LFhiBnnP-4wlRqasvX0Qye2xJlaIMC_X-AW08rjBW0DCGjJ_sWErOmzneROoxv0sNlvfxzQi8_d9HHMWLt1HWLTcN4oH9im5MP0-sVPkYlL4A2c9uxJd5sR1FWtyVkiVGC4s6Bl8OOpTyVKHaUub88mw" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="540" data-original-width="589" height="304" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjTAi-FLqJro1xpDkqG2XrqWGely6laW4LFhiBnnP-4wlRqasvX0Qye2xJlaIMC_X-AW08rjBW0DCGjJ_sWErOmzneROoxv0sNlvfxzQi8_d9HHMWLt1HWLTcN4oH9im5MP0-sVPkYlL4A2c9uxJd5sR1FWtyVkiVGC4s6Bl8OOpTyVKHaUub88mw=w332-h304" width="332" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">3 de junio de 1935, hubo un incendio
en el cine “Pathé” el cual se originó en la caseta del operador, ocasionando el
pánico de los asistentes, resultando varios heridos. No forma de luchar contra
él; Chiclayo no tenía Compañía de Bomberos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">El 26 de marzo de 1937, un pavoroso
incendio redujo a cenizas el establecimiento comercial EL IMAN, ubicado en la
Calle Lora y Cordero, de propiedad del ciudadano chino Augusto Wong. La noticia
publicada en el diario "LA PATRIA" fue, a su vez, un llamado a las
autoridades para establecer en nuestra ciudad un CUERPO DE BOMBEROS. El
incendio fue de grandes proporciones. Se inició a las 10:30 de la noche y, por
un momento, se descontroló pues en el establecimiento se expendía kerosene y
gasolina. Participó gran parte de la población de Chiclayo apoyando para
aplacar el siniestro que amenazaba con expandirse a toda la manzana. Alrededor
de las 11:30 de la noche una motobomba de la base aérea apoyó en la tarea de
sofocar el incendio. El negocio quedó completamente en cenizas.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEikraSSQFyXmc8QAz9mCIZ0tWrdRXnu9BobmLxTqniyqP0JLyr0gTkC_yEaOOrbcZq3M6SSNG2x1FocMTnVB607HyItqkk4QNfsVjaMGwwrTtPZJnHGmQi0N5d1v2FtD0eUMwE6WFiptPrRmuc-bTAxLB4o7gjZ3kvjk5dVSOFUi2EC16KIV98GWA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="417" data-original-width="585" height="292" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEikraSSQFyXmc8QAz9mCIZ0tWrdRXnu9BobmLxTqniyqP0JLyr0gTkC_yEaOOrbcZq3M6SSNG2x1FocMTnVB607HyItqkk4QNfsVjaMGwwrTtPZJnHGmQi0N5d1v2FtD0eUMwE6WFiptPrRmuc-bTAxLB4o7gjZ3kvjk5dVSOFUi2EC16KIV98GWA=w410-h292" width="410" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">El periódico “La Patria” de Chiclayo
del 23 de mayo de 1937, informa sobre la subvención económica de mil soles
otorgada por el Concejo de nuestra ciudad a la compañía de bomberos
"Salvadora Chiclayo N°1" para adquirir una manguera y un
"gallo". Es menester recordar que gracias a un grupo de personas
encabezadas por el médico Manuel Arellano y Ramírez de Montenegro (llegado a la
ciudad hacía un par de meses) se iniciaron, en 1935, las gestiones para la
formación de una organización bomberil. Según Héctor Sandoval Uceda, “Reunidos
en el bar de don Juan Limo (Salón Kan Kan, ubicado en los bajos de los Portales
Gonzales, en cuyo segundo piso se encontraba el Club de la Unión) se constituyó
un Comité Provisorio presidido por el Dr. Arellano. La acogida fue general, la
prensa local y nacional le dedicaron notas al respecto. Siendo el 3 de agosto
de ese año de 1935 que, en el local de la Sociedad de Obreros 1 de mayo,
iniciaba su vida formal la novel Compañía de Bomberos aunque sin local y
equipos sino hasta 1937. El primer incendio que atendió, de acuerdo a sus
modestas posibilidades, fue el mismo año en la Casa “Cuglievan”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">El periódico “El Zeppelin” de
Chiclayo del 1 de noviembre de 1947, informa sobre el Incendio del cine TRIANÓN
de Monsefú, propiedad de la familia Boggio: “no sabemos los motivos del
incendio (que) dejó el saldo de más de 15 heridos entre ellos el señor Juan
Manuel Boggio, el mencionado y demás heridos recibieron los primeros auxilios
del médico sanitario doctor Custodio”. El medio destaca la valiente
participación de los policías de Monsefú y da cuenta de grandes pérdidas en el
negocio.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">En 1963, los heroicos bomberos
Voluntarios de la Compañía "Salvadora Chiclayo N°01”, hoy “Salvadora
Chiclayo N° 27”, reciben un camión porta escala que era uno de los vehículos
más modernos de ese tiempo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Resulta, además, interesante recordar
que a mediados de los años setenta del siglo pasado, se incendió el mercado
Central en el centro de Chiclayo. Se quemó toda la infraestructura y enseres de
decenas de comerciantes cuyos puestos se ubicaban en zonas colindantes con las
calles Alfredo Lapoint (Teatro), Vicente de la Vega y Lora y Cordero. Aun así,
el ambiente de comidas, siguió funcionando.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><o:p> </o:p></span></p>Historia Ciencia de Vidahttp://www.blogger.com/profile/01725747762857483530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3677180576316128801.post-2927437497862070212022-06-07T07:32:00.002-07:002022-06-07T07:32:37.521-07:00Las Cooperativas Mixtas y Especializadas en el departamento de Lambayeque a inicios del Siglo XX<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfDwKeWfPxVKr-9hTi4sYKdGqDXxzSRJ_snyzNpjb3luH1A7Altb9TaqRRimsBYJG-8gihp2d28NRi-206pIk6uU03qFIld84bGzAyDGDd354N2a9ZNGqrtwNmkvSzZDOE8nyuqqacwJhGS386P8793hJER5IUw49murd2-PpZz_R-b6OPlhakug/s531/cooperativa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="531" data-original-width="493" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfDwKeWfPxVKr-9hTi4sYKdGqDXxzSRJ_snyzNpjb3luH1A7Altb9TaqRRimsBYJG-8gihp2d28NRi-206pIk6uU03qFIld84bGzAyDGDd354N2a9ZNGqrtwNmkvSzZDOE8nyuqqacwJhGS386P8793hJER5IUw49murd2-PpZz_R-b6OPlhakug/s320/cooperativa.jpg" width="297" /></a></div><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-MX;">En
1844, surge en el mundo el sistema cooperativo. Desde esa fecha, en Chiclayo,
los principios del cooperativismo se aplicaron a una serie de instituciones
comerciales que encontraron en la asociación voluntaria para la obtención a
plazos de un producto la solución al problema que implicaba la carencia de
recursos para una compra al contado. Dichas instituciones practicaron el pago a
plazos y la obtención de productos por sorteos (modalidad de “pandero”). En
varias</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"> ciudades del
departamento a inicios del siglo XX era común la existencia de cooperativas de
calzado, ternos, muebles y otras que funcionaban a partir de zapaterías,
sastrerías, tiendas comerciales, etc. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-MX;">A
continuación, mencionaré algunas de las cooperativas comerciales y mixtas que
existieron en nuestro departamento a inicios del XX (aunque existieron desde
mediados del siglo anterior):<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Un aviso en “El Heraldo del Norte”
del 25 de junio de 1912 da cuenta que la FOTOGRAFÍA AMÉRICA de José O. Dégola
optó por el sistema cooperativo para la toma de fotografías y abre un segundo
grupo de beneficiarios: “habiendo recibido un nuevo surtido de material,
ofrezco a mi clientela la segunda serie de retratos en colores por el sistema
cooperativo que con una pequeña cuota semanal obtendrán mis favorecedores las
verdaderas copias del original, a juzgar por las muestras que tengo a la vista
el público quedará satisfecho. Así mismo doy las gracias por la buena acogida
que han dispensado en mi primer club cooperativo…”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5s9G9Cxy-VnXVd22w_I160CgLoEAalFZ7dw_7p05usnMSOiARZbhmrpRTOGrGNqQNvSX3HhVwkLHH9g33T74nQQ98ziyCffJfVsbRGxLR6KfnGz4rxCXYqcLxEQE15fSV-ca28HjnxyWn--DWBrUaC8TwPuaTYUKl2ikmetee0Earu6-Q0IVntQ/s563/cooperativa%201.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="323" data-original-width="563" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5s9G9Cxy-VnXVd22w_I160CgLoEAalFZ7dw_7p05usnMSOiARZbhmrpRTOGrGNqQNvSX3HhVwkLHH9g33T74nQQ98ziyCffJfVsbRGxLR6KfnGz4rxCXYqcLxEQE15fSV-ca28HjnxyWn--DWBrUaC8TwPuaTYUKl2ikmetee0Earu6-Q0IVntQ/s320/cooperativa%201.jpg" width="320" /></a></div><br /><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">El periódico “El Norte” del 20 de
diciembre de 1905 publica un aviso en el cual se denuncia al Sr. José Palacios
Gonzáles, propietario de la Cooperativa Sastrería “La Alianza” por no haber
honrado su compromiso con la entrega de los productos acordados (ternos). Desde
Cayaltí le hacen recordar su incumplimiento invitándolo a que El "arregle
las cuentas" para no perjudicar “su nombre de comerciante”. Los
denunciantes se identifican como socios de la Hacienda Cayaltí.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">En Ferreñafe, el 10 de junio de 1913,
el Sr. Jesús Sevilla, propietario de la "Cooperativa de monturas chapeadas
de pellonera" publica una carta en el interdiario "La Época" de
dicha ciudad exigiendo el pago de los adeudos que tienen con la cooperativa
algunas personas que ya habían recibido las monturas y otras que aún no las
reciben a riesgo de no hacerlo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">El 26 de diciembre de 1913, en el
Diario "El Progreso" de Chiclayo se anunciaba el inicio de la
temporada de verano de 1914 en Eten, Pimentel, San José y Santa Rosa. Luis
Navarrete Guzmán, organizador de la “Cooperativa Wizard”, ofrece artículos
importados traídos de EEUU y que se pondrían próximamente a disposición de
quienes deseen participar de los sorteos. Los artículos variados van desde
vestimenta de verano, vajillas, sombrillas, entre otros.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">En Chiclayo, Lambayeque, Ferreñafe,
Monsefú, Motupe, Eten y, de seguro, en algunos otros pueblos del departamento,
hubo Cooperativas Mixtas (“especializadas”) de calzado, ternos, espejos, mesas,
adornos, piezas de mármol, etc. El periódico “El Progreso” de Chiclayo publicó
numerosos avisos de dichas instituciones entre 1911 y 1913 solicitados por los
propietarios u organizadores como Adolfo Mezthal, propietario del “Toldo Azul”
y de al menos 5 cooperativas de loza, vajilla, mármol, espejos, etc.; y Agustín
Rosas, propietario de una de calzado.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;">Llama la atención la Cooperativa
Mixta N°03 (su denominación me hace inferir que existieron enumeradas otras
instituciones similares) que para 1913 ya había realizado 44 sorteos y la N°04
que convocaba a su sorteo 16 el mismo año 1913. Ambas tuvieron asociados de
ciudades aledañas como Pomalca y Eten; y hacían sus sorteos en presencia de
testigos y veedores.</span><span lang="ES-MX" style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p></o:p></span></p>Historia Ciencia de Vidahttp://www.blogger.com/profile/01725747762857483530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3677180576316128801.post-13898353751468893122022-06-01T06:26:00.000-07:002022-06-01T06:26:30.895-07:00El empedrado de las calles <p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNzpAcg9O0-wbODXwAmL5owUdV3xbQ0cIQaJ_FldoiCV9vrzxgOtW_dXLou4IqM_1Yd02KImxetj_MI5oBcZoEEuujpP4aUrf5334yFeM_pfEsHtcagwN8Ti2Yg5tAId_uC_z7XFNi9BYjNG2Z1E2tSYzqARP2AyBxLVBEPM1qyR8-o4oDcX1FEQ/s960/VARIEDADES%203%20-%201.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="623" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNzpAcg9O0-wbODXwAmL5owUdV3xbQ0cIQaJ_FldoiCV9vrzxgOtW_dXLou4IqM_1Yd02KImxetj_MI5oBcZoEEuujpP4aUrf5334yFeM_pfEsHtcagwN8Ti2Yg5tAId_uC_z7XFNi9BYjNG2Z1E2tSYzqARP2AyBxLVBEPM1qyR8-o4oDcX1FEQ/s320/VARIEDADES%203%20-%201.jpg" width="208" /></a></div><br /><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">Desde
la segunda mitad del siglo XIX, por lo menos, se inicia el empedrado de las
calles en algunas ciudades del departamento de Lambayeque. Unas antes que otras,
encontraron en esta acción una forma de ordenar, brindar seguridad y fomentar
el ornato. En la actualidad algunas de estas calles subsisten y forman parte del
paisaje citadino como un sello de su historia y de la acción humana por mejorar
la calidad de sus vidas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">Existe
una versión sobre la llegada de bloques de piedra (como los que existen en las
calles céntricas de Chiclayo) a bordo de las embarcaciones que, desde Europa, llegaban
al Puerto de Eten. Eran el contrapeso en las bodegas vacías que más tarde partirían
repletas de azúcar de regreso al viejo continente. Los empedrados se hicieron
con bloques cúbicos y piedras redondas. En Chiclayo, observamos en la
actualidad bloques cúbicos en las calles Colón, Manuel María izaga, Francisco
Cabrera, las primeras cuadras de Alfredo Lapoint y Juan Cuglievan, entre otras.
Entre las calles con piedras circulares están Tacna, un sector de Francisco
Cabrera, entre otras. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">A
continuación, algunos registros de estas acciones en periódicos de la época.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">El
periódico “El Fénix” de Lambayeque del 8 de abril de 1888, informa la
culminación del empedrado de la Plaza de Armas de dicha ciudad y da a entender
que antes se ha producido el empedrado de otras calles: “próximamente estará
terminando el (empedrado) de la plaza de armas y, por lo mismo, esperamos que
nuestras autoridades tomarán empeño en que las fachadas de los fundos
adyacentes estén para entonces concluidas”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJE3CrG01me-o2zeQ9vv-4Cxz3eExwOhnGJbKQUf_gjBdj6PlqACIaTYZMn9N_SwQHKxO8ic8oKIB89ELzCCXXmgSZMe_LGuHvdkoGMa0aCAawffspPO4DLoS95bz2-ZTiizOXX6YFHFksSPevhF5URvlbfFyAPr8cSUkGdqGJCUMfyvvO3ImcSw/s720/empedraro%201.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="528" data-original-width="720" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJE3CrG01me-o2zeQ9vv-4Cxz3eExwOhnGJbKQUf_gjBdj6PlqACIaTYZMn9N_SwQHKxO8ic8oKIB89ELzCCXXmgSZMe_LGuHvdkoGMa0aCAawffspPO4DLoS95bz2-ZTiizOXX6YFHFksSPevhF5URvlbfFyAPr8cSUkGdqGJCUMfyvvO3ImcSw/s320/empedraro%201.jpg" width="320" /></a></div><br /><span lang="ES-MX" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">Las
calles de Chiclayo comenzaron a empedrarse en enero de 1891; sin embargo, a raíz
de las fuertes lluvias entre los meses de marzo y abril debido al fenómeno “El
Niño”, se suspendieron las obras. Según el periódico “El Republicano” de
Chiclayo del 5 de mayo de 1891, “el señor alcalde está tomando todas las
medidas necesarias para que principie lo más pronto posible el trabajo de los
empedrados. Nos alegramos de que así sea, porque muchas calles están en estado
deplorable”. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">Lo
anterior no quita valor al trabajo realizado por el Sr. José Francisco Cabrera,
quien fue el propulsor de un empedrado general de las calles de Chiclayo. El
historiador Freddy Centurión, afirma: “</span><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">Según los registros municipales de Chiclayo, don José
Francisco Cabrera ocupó la alcaldía de Chiclayo en cinco ocasiones: del 3 de
enero al 18 de abril de 1917, del 24 de mayo al 20 de noviembre de 1917, del 19
de diciembre de 1917 al 31 de diciembre de 1918, del 3 de mayo al 28 de junio
de 1922, y del 20 de diciembre de 1922 al 17 de enero de 1923…El mejoramiento
del Parque Principal de la ciudad fue uno de los tantos objetivos de Cabrera,
emprendiendo el empedrado de calles emblemáticas y la construcción de veredas y
parques, además de promover las viviendas para obreros y personas de la clase
media”.</span><span lang="ES-MX" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;">El semanario "Carteles" de
Chiclayo, dirigido por Nicanor de la Fuente (NIXA) del 5 de enero de 1946,
informa que en Monsefú (por el advenimiento del nuevo año) se organizó una
serie de obras progresistas en la ciudad: la inauguración de un nuevo puente
sobre la avenida “Cherres”, acciones de higiene y salud pública y el empedrado
de las calles colindantes con la estación del ferrocarril de Eten. Por alguna
razón inexplicable las autoridades locales suspendieron la obra del “empiedro” (empedrado)
de las calles colindantes a la estación con el consiguiente reclamo por parte
de la población.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4AQw-yOdyAReiflMSjdTrhEyOpfuLh4c-VGKEDzi_RtC9Nxm42WBTpRYT5EfiOqNs82TI_jALwp_BweK9znRpnXgQj5BaqbUg25nV3iN5pu3xIQM3R0tecEV7SYZbglz4Y_FDQJpDUt8Cl835r8VpE4pwk0FnpJj-8DhR7gSr_5NNli72VMOPjw/s754/empedraro%202.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="754" data-original-width="405" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4AQw-yOdyAReiflMSjdTrhEyOpfuLh4c-VGKEDzi_RtC9Nxm42WBTpRYT5EfiOqNs82TI_jALwp_BweK9znRpnXgQj5BaqbUg25nV3iN5pu3xIQM3R0tecEV7SYZbglz4Y_FDQJpDUt8Cl835r8VpE4pwk0FnpJj-8DhR7gSr_5NNli72VMOPjw/s320/empedraro%202.jpg" width="172" /></a></div><br /><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;">Las
calles con el ancho de una carreta, empedradas y zigzagueantes; configuradas de
manera natural por el paso de las “bestias” y de un solo sentido, son parte de
una historia que se resiste a desaparecer. ¡Bien por eso! Que todos puedan
tener el privilegio de atesorar las imágenes sobre nuestro origen. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 14.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: ES-MX;"><o:p> </o:p></span></p>Historia Ciencia de Vidahttp://www.blogger.com/profile/01725747762857483530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3677180576316128801.post-38875639379506688482022-05-23T08:41:00.003-07:002022-05-23T08:41:25.450-07:00Sobre la demolición de las huacas de Chiclayo<p> </p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">El periódico "El Diario - Edición de la Tarde" fechado en
Chiclayo el 14 de enero de 1904 da cuenta de la demolición de una Huaca durante
el gobierno municipal de Virgilio Dall´Orso. La nota considera (para nosotros
de manera inaceptable) las demoliciones como actos "por el bien de la
cultura de Chiclayo", dice así:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">"Desde ayer ha comenzado la demolición de una huaca pequeña que
existe en la calle de ganaderos, esquina de Pimentel. Muy bien, ya hemos dicho
que por allí existe otra también pequeña pero que está encorralada entre las
casas números 26 y 28 de la calle de Pimentel y ojalá también la hicieran
demoler para bien de la cultura de Chiclayo" La calle de ganaderos es,
actualmente, Tacna. La demolición fue realizada por los presos de Chiclayo y
obreros contratados para tal efecto por la municipalidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Desde el mismo año de 1904 comenzó la venta de todos los terrenos que
ocuparon las antiguas huacas de Chiclayo. El proceso fue liderado por la
Municipalidad de esta ciudad. De dichas ventas, queda el testimonio de la
realizada en 1912 y que es relatada a continuación:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Según el periódico “El Heraldo” de Chiclayo del 20 de julio de 1912; el
27 de marzo de 1912, la Municipalidad de Chiclayo pone en venta 8 lotes en
terrenos donde antiguamente se encontraban las huacas de Chiclayo y que fueron
demolidas durante la gestión edilicia de Virgilio Dall'Orso para, aparentemente,
dar "avance y permitir el desarrollo de la ciudad". El precio fue de
60 centavos el metro cuadrado. Los lotes puestos en venta estuvieron ubicados:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Lote 1: Entre las calles “Santo Domingo”, “Progreso” y “Pimentel” con un
total de 2375 metros cuadrados subdivididos en 14 pequeños lotes al interior.
Colindaba con la propiedad del señor Chirinos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Lote 2: Entre las calles “Maravillas”, “Colón” y “Ganaderos” con un
total de 476 metros cuadrados subdivididos en 3 lotes más pequeños en su
interior.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Lote 3: Entre las calles “del suspiro” y “7 de enero” con un total de
4220 metros cuadrados subdivididos en su interior en 25 pequeños lotes; colindó
con la propiedad de A. C. Townsend.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Lote 3: Entre las calles “de la Esperanza”, “Maravillas” y “de los
Ángeles” con un total de 7886 metros cuadrados en dos secciones.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">No aparece la página que consigna los lotes 4 y 5; menciona,
directamente los lotes del 6 al 8. Considerando que la venta de los 8 lotes se en
marzo y la noticia se reporta en julio los lotes no mencionados pudieron haber
sido vendidos en alguno de los meses precedentes.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Lote 6: Entre las calles “San José” y “San Lino”; con un total de 646
metros cuadrados, terreno colindante con la propiedad del señor Figueroa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Lote 7: Entre las calles “Del Prado” y “Santa Inés” con un total de 2324
metros cuadrados, colindante con la propiedad del señor Federico Bullón.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Lote 8: Entre las calles “Real” y “José Leonardo Ortiz” colindante con
la propiedad del señor Wenceslao Dávila y la estación del ferrocarril y muelle
de Eten.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">De lo anterior se infiere que las antiguas huacas de Chiclayo sirvieron
también para delimitar las propiedades de los antiguos pobladores de esta
ciudad, las enumeraciones de las casas en algunas calles (legado de la invasión
chilena de Chiclayo) fueron una referencia menor y no tan importante sobretodo
cuando se enunciaban los linderos de los terrenos con áreas mayores. Además, se
puede notar que poco tuvo que ver la modernidad de la ciudad en cuanto los
terrenos vendidos irían a parar a manos de muy pocas personas por los precios
de entre 5 y 11 centavos el metro cuadrado de los lotes subastados. Nótese que
los lotes puestos en venta en 1912 se encontraban literalmente en el centro de
nuestra actual configuración citadina.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Hoy, nuestra ciudad muestra un deplorable panorama en lo que respecta al
cuidado de las antiguas edificaciones. Es menester hacer algo para restablecer
su infraestructura y revalorar su presencia histórica. No vaya a ser y, a lo
mejor, algunos otros piensen que derrumbarlas sea la única solución.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: #050505; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>Historia Ciencia de Vidahttp://www.blogger.com/profile/01725747762857483530noreply@blogger.com0